¿VIVIMOS en una SIMULACIÓN? (Documental de Filosofía) - Sobre la Hipótesis de la REALIDAD SIMULADA

El simulismo (o la hipótesis de simulación) propone que la realidad es una simulación de la cual los agentes creados por el simulante no son conscientes. En otras palabras, plantea la posibilidad de que nuestra existencia y el mundo que nos rodea sean el resultado de un programa informático increíblemente complejo creado y controlado por una entidad más avanzada. ¿Hasta qué punto podemos dar por sentado que todo lo que vemos, oímos, notamos y tocamos es real? ¿Y si el mundo que percibimos no fuera más que una compleja ficción?
⌚ Línea temporal:
00:00-05:47 - Introducción.
05:47-11:18 - ¿Qué es el simulismo?
11:18-13:43 - El trilema de Bostrom.
13:43-21:30 - El artefacto simulatorio.
21:30-29:10 - El rol de los qualia.
29:10-36:27 - El cerebro en una cubeta.
36:27-40:51 - Críticas.
40:51-42:02 - Conclusión.
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La versión más actualizada de la hipótesis de simulación surgió en el año 2003 con la publicación de un artículo del filósofo sueco Nick Bostrom, cuya premisa principal queda recogida en el siguiente fragmento: «Un número considerable de tecnólogos y futurólogos pronostican que enormes cantidades de poder computacional estarán disponibles en el futuro. Suponiendo que estas predicciones son correctas, las generaciones venideras podrían servirse de sus superordenadores para ejecutar simulaciones detalladas de sus antepasados o individuos similares a ellos. En suma, sería factible que las personas simuladas estuvieran dotadas de conciencia si la arquitectura virtual fuera lo suficientemente detallada y cierta posición en la filosofía de la mente fuese correcta. De ser así, habría que plantearse la posibilidad de que nosotros mismos no pertenezcamos a la especie original, sino a entes simulados por sus descendientes avanzados; y, por aplicación analógica, no tendría sentido pensar que habrá gente interesada en ejecutar simulaciones computacionales de su ascendencia si uno no cree vivir actualmente en una de ellas». A pesar de lo mencionado, la indagación sobre las motivaciones y propósitos de los futuros seres humanos en relación con la creación de realidades virtuales nos enfrenta a un enigma epistemológico de magnitud considerable. En lo que a esto respecta, una de las condiciones que plantea Bostrom es que los individuos simulantes hayan abogado por el uso de la ciencia y la tecnología para mejorar su condición humana mediante el aumento de sus capacidades físicas y mentales con miras tanto a corregir sus defectos como a incrementar su rendimiento. Así pues, ¿en qué medida sería un flagrante absurdo conjeturar acerca de las razones subyacentes a la concepción de una simulación por parte de futuros seres humanos? Y más inquietante aún, ¿tendría sentido nombrar con el apelativo de ‘seres humanos’ a nuestros hipotéticos creadores?