Скачать или смотреть 真如老師開示：廣論止觀初探・奢摩他0115_總結九住心的次第

【廣論止觀初探・奢摩他第 115 講】範圍：
● 《廣論‧奢摩他》校訂本段落：P96-LL2 ~ P98-L1如是總謂……下文當說。
● 《廣論》福智第三版段落：P379-L3 ~ P379-LL3如是總謂……下當廣說。
如是總謂先應隨逐聽聞教授，善修令心等住之理。次於如是安住，由數思惟令略相續而護其流。次若失念而散亂時速應攝錄，忘所緣境速應憶念。次更生起有力正念，從初便發不散所緣念力。若已成辦有力憶念，當觀所緣散亂沈掉等過，以發猛利偵察正知。次當起功用力，雖由微細忘念而散，亦能無間了知而截其流。既斷除已，令諸障品不能為障，漸延續流。生此力時，策勵修習，得修自在，即能成辦第九住心，無諸功用成三摩地。

是故未得第九心前，修瑜伽師須施功用，於三摩地安住其心。得九心已，雖不特修等住功用，心亦自然成三摩地。雖得如是第九住心，若未得輕安，如下所說尚不立為得奢摩他，何況能得毘缽舍那？然得此定，有無分別、安樂、明顯而嚴飾者，誤為已生等引、後得共相合糅無分別智。尤見極多於《聲聞地》所說第九住心，誤為已圓滿生無上瑜伽之圓滿次第者，下文當說。

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