Скачать или смотреть الترادف في القران الكريم نحو منهجية علمية في التفسير مع العالم الرباني والمفكر الإسلامي د.فاتح حسني

الترادف في الاصطلاح هو: دلالة كلمتين أو أكثر على معنى واحد مع اختلاف الألفاظ.
مثل: (السيف – الحسام – المهند)، أو (قعد – جلس).


موقف العلماء المنكرين للترادف في القرآن الكريم

يرى منكرو الترادف أن القرآن الكريم منزّه عن الحشو والتكرار، وأن كل لفظ فيه موضوع لمعنى خاص لا يغني عنه غيره، وأن الاختلاف في اللفظ يدل على اختلاف في المعنى ولو كان دقيقًا.

أبرز حججهم:

1. البلاغة القرآنية تتنافى مع الترادف، لأن البلاغة تقوم على الاقتصاد في اللغة، والدقة في التعبير.


2. القرآن تحدّى العرب بفصاحته وبلاغته، ولو كان فيه ألفاظ مترادفة تمامًا لكان ذلك من الحشو المذموم.


3. كل سياق قرآني يختار اللفظ بدقة ليؤدي دلالة خاصة لا يؤديها غيره.


4. كل كلمة قرآنية لها "نَسَقٌ" دلالي وسياقي خاص.




ثالثًا: أبرز العلماء المنكرين للترادف في القرآن

1. أبو علي الفارسي (ت 377هـ) – لغوي و نحوي.


2. ابن فارس (ت 395هـ) – في كتابه الصاحبي في فقه اللغة.


3. أبو هلال العسكري (ت 395هـ) – في كتابه الفروق اللغوية.


4. الزمخشري (ت 538هـ) – في الكشاف.


5. ابن جني (ت 392هـ) – في الخصائص.


6. الراغب الأصفهاني (ت 502هـ) – في مفردات ألفاظ القرآن.


7. ابن دريد و الثعالبي و السكّاكِي في كتاباتهم البلاغية.






نظريات لغوية حديثة تدعم إنكار الترادف

1. النظرية السياقية (Contextual Theory):

المعنى لا يُفهم إلا من خلال السياق.

ألفاظ متقاربة يمكن أن تتغير دلالتها بتغير السياق.



2. النظرية المعجمية البنيوية (Structural Lexical Theory):

الكلمات تشكل نظامًا شبكيًا في الذهن، وكل كلمة لها مكانها ودلالتها.

تُعارض وجود ألفاظ متعددة لمعنى واحد.



3. نظرية الحقول الدلالية (Semantic Fields):

كل كلمة تنتمي إلى حقل دلالي معين، لكنها تختلف عن قريباتها من حيث العمق، أو الشدة، أو الجذر الثقافي.



أمثلة عملية من القرآن تدعم إنكار الترادف

1. الفرق بين "قتل" و"ذبح":

﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا﴾ [البقرة: 72] — عام.

﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [الصافات: 102] — خاص بالذبح.



2. الفرق بين "غضب" و"سخط":

﴿غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ — أعمّ.

﴿سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ — أشد وأدلّ على الطرد والإبعاد.



3. الفرق بين "القلب" و"الفؤاد":

"القلب": الإدراك.

"الفؤاد": التفاعل والانفعال.



خلاصة موقف المنكرين

يرى العلماء أن:

القرآن لا يحتوي على ترادف تام.

كل لفظة فيه تؤدي وظيفة محددة لا يمكن لغيرها تأديتها بنفس الكفاءة.

إنكارهم للترادف ليس رفضًا للتقارب في المعاني، بل رفض للتطابق التام.