Скачать или смотреть فضل عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب - الشيخ الطريفي | Al Tarefe

عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة - عبد العزيز الطريفي || Abdulaziz Al Tarifi
00:00 سبب تسمية عثمان بذي النورين
01:02 تفضيل عثمان بن عفان على علي بن أبي طالب
01:47 غلو الشيعة في تفضيل علي رضي الله عنه
03:33 فضل علي بن أبي طالب وما ورد في ذلك

التفريغ النصي :

عثمان بن عفان سمي : ذي النورين، لأنه تزوج بنتي رسول الله ﷺ، وذلك أن النبي ﷺ له عدة من البنات، منهن : فاطمة ورقية وأم كلثوم، وكان من بناته من كانت تحت ابني أبي لهب في الجاهلية، فطُلِّقتا منهما ثم بعد ذلك تزوجهما عثمان بن عفان عليه رضوان الله تعالى، فأُطلق عليه لقب ذي النورين، وذلك لقربه من رسول الله ﷺ، وهذه من أمارات قُربه، وفضله، ودُنوه من رسول الله ﷺ.
تفضيل عثمان بن عفان على علي بن أبي طالب.

وقول المصف هنا : [ ونثلث بذي النورين عثمان بن عفان ]
الصحابة عليهم رضوان الله تعالى يتفقون على ذلك، ولا يختلفون في فضل عثمان على علي بن أبي طالب، كما جاء في حديث عبد الله بن عمر :
" كنا نُخَيِّر بين الناس في زمن النبي ﷺ، فنُخَيِّر أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم "
[📚 صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب فضل أبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ]
و جاء في بعض الروايات : " ثم علي بن أبي طالب "عليه رضوان الله، ويتفق التابعون أيضاً على أن علي بن أبي طالب عليه رضوان الله تعالى هو رابعهم، وكذلك أيضاً يتفق على هذا أهل السنة، على خلاف عند بعض المُتشيعة، الذين يقولون بفضل علي بن أبي طالب على عثمان، ويسمون بالعلويين، ويلمزون من يُقدم عثمان بن عفان بالعثمانيين.

وثم بعد ذلك دخل الغلو في دائرة تعظيم علي بن أبي طالب، فبعدما ابتدءوه بدائرة تفضيل علي بن أبي طالب على عثمان، رفعوه، ثم فضلوه على عمر تهيباً لـأبي بكر، ثم رفعوه على أبي بكر تهيباً لرسول الله ﷺ، ثم ظهر في ذلك الغلو والكفر والطغيان الذي جاوز في ذلك حده، إذ جعلوا علي بن أبي طالب هو أولى بالرسالة، وأن جبريل عليه السلام أخطأ رسالته فجعلها في محمد عليه الصلاة والسلام، وإنما هي لعلي بن أبي طالب، ونشأ بعد ذلك الغلو عكساً، لأنه ما بعد رسول الله ﷺ أحد من جهة التفضيل.
قالوا : نفضل من ذلك ذريته، فرجعوا بعد ذلك إلى الذرية، بتفضيل فاطمة واختلاق الأحاديث والبدع في ذلك، ثم ما جاء بعد من ذريتها من الحسن والحسين، وما جاء أيضاً من ذريتهم، فجاءت بدعة العصمة في الأئمة من ذرية فاطمة عليها رضوان الله تعالى، وغلوا في ذلك وتسلسلت البدعة لديهم كما تقدم معنا أيضاً في صدر هذا الكتاب.

يقول المصف هنا : [ ثم بذي الفضل والتقى علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ]
علي بن أبي طالب هو رابع الخلفاء الراشدين، وهو أيضاً من العشرة المبشرين بالجنة، والنصوص أيضاً في فضله ومنزلته ومقامه وقربه من رسول الله ﷺ، كثيرة، ومنها :
قال علي : " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، إلي أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق "
[📚 صحيح مسلم - باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق ]
ويكفي في ذلك كونه من الخلفاء الراشدين الأربعة الذين أمرنا رسول الله ﷺ بالاستنان بسنتهم، والاهتداء بهديهم، وهو كذلك أيضاً من فقهاء الصحابة وأجلائهم.

[مقطع من شرح السنة للمزني]




Uthman ibn Affan - Othman ibn Affan - Uthmán ibn Affán - Oethman ibn Affan - 奥斯曼·本·阿凡 - Osman bin Affan
Ali ibn Abi Talib - Ali ibn Aboe Talib - Ali bin Ebu Talib - 阿里·本·阿比·塔利卜

#Uthman_ibn_Affan #Ali_ibn_Abi_Talib
صحابة - الصحبة - الصحابي - الصحابة
Companions of the Prophet - the companions -
los compañeros del Profeta - Compagnons du prophète - compagni del Profeta - Metgezellen van Profeet
Types of Sahabah - Sahaba - Asahaaba - sahabi - Assahaba
Die Begleiter des Propheten - Die Gefährten des Propheten