Скачать или смотреть كلام يُكتب بماء الدهب - للعلامة الشاب عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله

✒ قال العلامة الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب التميمي - رحمه الله تعالى وأجزل له المثوبة - :


🖌 اﻋﻠﻢ - ﺭﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ - ﺃﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ: ﻧﻔﻲ ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ، ﺗﻨﻔﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮاﻉ، ﻭﺗﺜﺒﺖ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮاﻉ؛


✍ ﺗﻨﻔﻲ: اﻵﻟﻬﺔ، ﻭاﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ، ﻭاﻷﻧﺪاﺩ، ﻭاﻷﺭﺑﺎﺏ.

👈 ﻓﺎﻵﻟﻬﺔ: ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﺟﻠﺐ ﺧﻴﺮ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺿﺮ، ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺘﺨﺬﻩ ﺇﻟﻬﺎ.

👈 ﻭاﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ: ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﻫﻮ ﺭاﺽ ﺃﻭ ﺭﺷﺢ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺗﺎﺝ، ﺃﻭ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺪﺓ.
👈 ﻭاﻷﻧﺪاﺩ: ﻣﺎ ﺟﺬﺑﻚ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ، ﺃﻭ ﻣﺴﻜﻦ ﺃﻭ ﻋﺸﻴﺮﺓ، ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﻓﻬﻮ ﻧﺪ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﺪاﺩا ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ ﻛﺤﺐ اﻟﻠﻪ} [ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ: 165].

👈 ﻭاﻷﺭﺑﺎﺏ: ﻣﻦ ﺃﻓﺘﺎﻙ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺤﻖ ﻭﺃﻃﻌﺘﻪ؛ ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {اﺗﺨﺬﻭا ﺃﺣﺒﺎﺭﻫﻢ ﻭﺭﻫﺒﺎﻧﻬﻢ ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻤﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا ﺇﻟﻬﺎ ﻭاﺣﺪا ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ} [ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺁﻳﺔ: 31].

✍ ﻭﺗﺜﺒﺖ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮاﻉ:

👈 اﻟﻘﺼﺪ: ﻭﻫﻮ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺼﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ.
👈 ﻭاﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻭاﻟﻤﺤﺒﺔ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﺷﺪ ﺣﺒﺎ ﻟﻠﻪ} [ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ: 165].
👈 ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺮﺟﺎء؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﻥ ﻳﻤﺴﺴﻚ اﻟﻠﻪ ﺑﻀﺮ ﻓﻼ ﻛﺎﺷﻒ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭﺇﻥ ﻳﺮﺩﻙ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻼ ﺭاﺩ ﻟﻔﻀﻠﻪ ﻳﺼﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻫﻮ اﻟﻐﻔﻮﺭ اﻟﺮﺣﻴﻢ} [ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺁﻳﺔ: 107].

🖍 ﻓﻤﻦ ﻋﺮﻑ ﻫﺬا، ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ. ﻭﻻ ﺗﻜﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ - ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﺑﺘﻜﺴﻴﺮﻩ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﺗﺒﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻢ ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﺫ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﺑﺮﺁء ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻣﻤﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﻔﺮﻧﺎ ﺑﻜﻢ} اﻵﻳﺔ [ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ﺁﻳﺔ: 4] .



? الجواهر المضية .
الصفحة : (34 - 35) .







قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
« فإنا لا نترك ما أمر الله به لأجل أن الكفار تفعله ، مع أن الله لم يأمرنا بشيء يوافقونا عليه إلا و لابد فيه من نوع معايرة يتميز بها دين الله المحكم مما قد نسخ ، أو بدل »

علق العلامة ابن عثيمين على كلامه : « في هذه المسألة بعض المجاهرين بحلق اللحية يحتج علينا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " خالفوا المشركين احفوا الشارب و وفروا اللحى " متفق عليه

و الآن اليهود توفر اللحى ، فمن باب المخالفة يلزمنا الآن أن نحلق اللحى ،

و هذا غلط عظيم ؛

لأن النهي مقرون بإعفاء اللحية ، فإذا شابهونا هم فلا يجوز أن نرجع عما أمرنا به من أجل أنهم وافقونا عليه ،

مع أن اللحية فيها المخالفة ، و فيها الفطرة ، كما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه أنه قال : " عشر من الفطرة ..منها : إعفاء اللحية " مسلم (261)

ففيها أمران : المخالفة و كونها من الفطرة »


📚 التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ( ص207 )