Скачать или смотреть प्रारब्ध बनता है भाग्य और पुरुषार्थ (कर्म) से

प्रारब्ध बनता है भाग्य और पुरुषार्थ (कर्म) से #रामायण #motivation #life #bhakti #ramchritmanas


✅वाल्मीकि रामायण से:

👉"सुखदुःखे भयक्रोधौ लाभालाभौ भवाभवौ।
यस्य किंचत् तथाभूतं ननु, दैवस्य कर्म तत्॥"

सुख और दुःख, भय और क्रोध, लाभ और हानि, निर्माण और विध्वंस तथा इस प्रकार की अन्य घटनाएँ प्रारब्ध कर्म के खेल हैं||

👉असंकल्पितमेवेह यदकस्मात् प्रवर्तते।
निवर्त्यारब्धमारम्भैर्ननु दैवस्य कर्म तत्॥

जो कुछ अचानक घटता है और प्रयास करने पर भी रोका नहीं जा सकता, बल्कि नई और दुर्बोध स्थिति पैदा करता है, वह सब प्रारब्ध कर्म ही होते हैं|

✅भगवद्गीता से:

👉प्रारब्धं भुज्यमानो हि गीताभ्यासरतः सदा।
स मुक्तः स सुखी लोके कर्मणा नोपलिप्यते॥

प्रारब्ध कर्म को भोगता हुआ जो मनुष्य श्रीमद्भगवद्गीता के अभ्यास में निरत है, वह इस लोक में सुखी और कर्म के बंधन से मुक्त है.


✅दक्ष स्मृति से:
👉अवश्यं लभते जन्तुः फलं पापस्य कर्मणः।
घोरं पर्यागते काले द्रुमाः पुष्पमिवार्तवम्।।

प्राणियों को अपने पाप कर्मों का फल अवश्य मिलता है, जैसे समय आने पर वृक्ष फूलों को प्राप्त होते हैं|
यह श्लोक दर्शाता है कि ज्ञान के उदय होने पर भी जो कर्म प्रारब्ध (वर्तमान में भोगने के लिए आया हुआ) है, वह ज्ञान से नष्ट नहीं होता, उसे भोगना ही पड़ता है|

प्रारब्ध वह कर्मों का फल है जो पिछले जन्मों में किए गए होते हैं और वर्तमान जीवन में भोगने के लिए निर्धारित होते हैं। इसे नियति, भाग्य या किस्मत भी कहा जाता है। यह जीवन में जाति, आयु और भोग (सुख-दुख) का निर्धारण करता है और इसे उचित कर्मों या सत्संग के माध्यम से बदला भी जा सकता है।
प्रारब्ध के बारे में मुख्य बातें

पिछले जन्मों का कर्म:
प्रारब्ध कर्मों का वह हिस्सा है जो पिछले जन्मों में किया गया था और जिसका फल वर्तमान जन्म में भोगना पड़ता है।

वर्तमान जीवन का प्रभाव:
यह वर्तमान जीवन की परिस्थितियों, जैसे जन्म, जीवनकाल और सुख-दुख का कारण बनता है।

भाग्य या नियति:
इसे अक्सर भाग्य, किस्मत या नियति का पर्याय माना जाता है, जिसके अनुसार व्यक्ति को जीवन में चीज़ें मिलती हैं।
भोगना अनिवार्य है:
प्रारब्ध कर्मों का जो फल निर्धारित होता है, उसे भोगना ही पड़ता है।

बदला जा सकता है:
हालांकि प्रारब्ध का एक हिस्सा अनिवार्य होता है, फिर भी उचित कर्म, विवेक और सत्संग के माध्यम से इसके प्रभावों को बदला या कम किया जा सकता है।

यह किसी देवता का नाम नहीं है:
प्रारब्ध कोई अलौकिक सत्ता या देवता नहीं, बल्कि किए हुए कर्मों का ही एक हिस्सा है।
उदाहरण
किसी व्यक्ति का अमीर या गरीब परिवार में जन्म लेना, या विशिष्ट प्रकार के रोगों से ग्रस्त होना, इन सबका निर्धारण प्रारब्ध कर्मों के आधार पर होता है।