Скачать или смотреть tatacara bersuci dan wudhu wanita yang istihadoh dan daimul hadas

assalamualaikum warahmatullah

tatacara bersuci wanita istihadoh yang keluar darah nya terus menerus :
1. bersihkan farji
2. menyedikitkan hadas dengan menyumbat nya yaitu dengan memasukan kapas yang di bulatkan ke farji bagian dalam
3. bila cara kedua belum cukup, darah masih keluar maka tambah dengan pembalut dan celana dalam Yang ketat

adapun bila istihadoh keluar darah nya itu kadang keluar kadang berhenti , maka wajib sholat nya menunggu waktu darah berhenti . dan cukup istinja dan memakai pembalut .

wudu wanita e harus setelah masuk waktu
wudu nya hanya bisa untuk satu Fardu
dalam wudu wajib muwalah
niat wudu nya listibahatis sholat ( kalau keluar darah nya terus menerus ) kalau wudu nya pas darah berhenti maka niat wudu nya lirof'il hadasil asgori
selesai wudhu harus segera sholat

ibarot :
الإبانة والإفاضة في أحكام الحيض والنفاس والاسحاضة صـ 57 للسيد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد القادر
السقاف

ثالثا أن تعصب بعد ذلك الفرج، ويجب العصب بشرطين أن تحتاج إليه بأن لم ينقطع الدم بالحشو، فإن انقطع الدم بالحشو له يجب، أن لا تتأذى به تأذيا لا يحتمل عادة، فإن كان كذلك لم يجب، وهل يكفي الاقتصار على العصب؟ اجواب نعم يكفي الاقتصار على العصب إن منع الدم واعتمده الرملي. نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ج1 صـ 391 دار الفكر

(فتغسل المستحاضة فرجها) إن أرادته وإلا استعملت الأحجار بناء على جوازها في النادر وهو الأصح، فتعبير المصنف بالغسل جرى على الغالب، والغسل أو ما قام مقامه يكون قبل طهارتها وضوءا كانت أو تيمما (وتعصبه) بفتح التاء وإسكان العين وكسر الصاد المهملة المخففة على المشهور بأن تشد خرقة كالتكة بوسطها وتتلجم بأخرى مشقوقة الطرفين تجعل إحداهما قدامها والأخرى وراءها وتشدهما بتلك الخرقة، فإن دعت حاجتها في دفع الدم أو تقليله إلى حشوة بتحو قطن وهي مفطرة ولم تتأذ به وجب عليها الحشو قبل الشد والتلجم ويكتفى به إن لم تحتج إليهما، فإن كانت صائمة أو تأذت باجتماع الدم لم يجب عليها الحشو بل يجب على الصائمة تركه نهارا، وإنما راعوا هنا مصلحة الصوم دون مصلحة الصلاة عكس فعلهم فيمن ابتلع بعض خيط قبل الفجر وطلع عليه الفجر وطرقه خارج لأن الاستحاضة علة مزمنة والظاهر دوامها، فلو راعوا مصلحة الصلاة هنا لتعذر قضاء الصوم للحشو ولأن المحذور هنا لا يلتقي بالكلية فإن الحشو يتنجس وهي حاملته بخلافه ثم، ولأنها لم يوجد منها تقصير فخفف عنها أمرها وصحت منها العبادتان قطعا كما تصح صلاتها مع النجاسة والحدث الدائم للضرورة ولأن المستحاضة يتكرر عليها القضاء فيشق، بخلاف مسألة الخيط فإنه لا يقع إلا نادر

(قوله: ويكتفي به) أي الشد (قوله: إن لم تحتج إليهما) أي الشد والحشو.

#tatacarawudhu #tatacarabersuci #wanitaistihadoh #daimulhadas #istihadoh #carawudhudaimulhadas