Скачать или смотреть المحاضرة السابعة | المسيح فى الأعياد اليهودية | ابونا انطونيوس فهمى | كورس العهد القديم أون لاين

الأعياد اليهودية:
أ ـ ليست الأعياد مجرد عادات وتقاليد لشعب بنى إسرائيل بل هى كظل ورموز نبوية تشير إلى شخص ما وعمل فريد من نوعه سيقع فى ملء الزمان على هذه الأرض وهذا الشخص هو المسيح الذى يفك كل رموز هذه الاعياد فهى تشرح بدقة متناهية احداث خطة الخلاص التى كانت فى قصد الله قبل تأسيس العالم .
ب ـ فهى ترسم الإطار العام لشخصية المسيا منذ ولادته حتى موته على الصليب وقيامته وصعوده وتأسيس كنيسة العهد الجديد والمجئ الثانى له.
ج ـ لم تكن اعياداً بالمفهوم الحديث للعيد من الاستمتاع بالطعام والنزهة ولكنها كانت مؤسسة على مذبح التقدمات وعبادة الله لأنها اعياداً ليست من وضع بشر بل بوضع إلهى .
د ـ عددها سبعة وهى ترمز إلى الكمال ... وبالفعل وجدت كمالها فى الرب يسوع فهى تبدأ بالجلجثة حتى سكنى المسيح الدائم فى كنيسته ( المظال )
هـ أن الله وضع هذة الأعياد لتبرز وتحييعلى مدار السنة أحداث خطه الخلاص التى تبلغ ذروتها فى صليب المسيح وقيامته . ولذا فأن محورها الرئيسى يرتكز على شخص المسيح وعمله الخلاصى.
الأعياد الرئيسية:
1. عيد الفصح 14 نيسان.
2. عيد الفطير من 15-21 نيسان.
3. عيد الباكورات16 نيسان.
4. عيد الأسابيع أو الحصاد أو الخمسين 6 سيفان.
5. عيد الأبواق أو رأس السنة 1 تشرين
6. عيد الكفارة10 تشرين.
7. عيد المظالمن 15-21 تشرين.


أولاً: عيد الفصح
اولاً:أهمية العيد هو بداية الأعياد 14 نيسان والفطير اليوم التالى له 15 نيسان ويستمر سبعة أيام.
ترجع أهمية عيد الفصح الى ثلاثه أمور :
1. تذكار خروجهم من أرض مصر.
2. تذكار أستلامهم الشريعة.
3. فيه سيأتى المسيا.
ثانياً: عناصر الأحتفال:
• ذبيحه الفصح: لأن الله ستر بنى اسرائيل ونجاهم من المهلك.
• الفطير: لأن الرب حررهم من العبودية (خبث الشيطان).
• الأعشاب المرة: لأن حياتهم تمررتفى أرض مصر.
ثالثاً: الشكل العام لترتيب أحتفال الفصح:
• كانت هناك إستعدادات كبيرة تتم لإستقبال العيد من إصلاح الجسور والطرق و المقابر الواقعة على الطرق ويبلغ عدد الوافدون إلى أورشليم ما يقرب من ثلاثة ملايين شخص وكانت المدينة تضيق بهذه الأعداد الضخمة لذا كانوا ينصبون خيامهم على جبل الزيتون وكان الطقس يساعد على ذلك إذ أنه يوافق فصل الربيع حيث يساعد على ذلك – يحرصون على عزل الخمير من بيوتهم ويفتشون عنه بإجتهاد.
• يتكئون حول المائدة ويتلون بعض الصلوات وهم جلوس – يشربون أربعة كؤؤس من الخمر من النبيذ الأحمر مخلوط بقليل من الماء ودافئاً وكأنه يرمز لدم الخروف الذى ذبح للتو.
• بجوار خروف الفصح المشوى توضع الأعشاب المرة وثلاث شرائح من الخبز (غير المختمر) وماء وملح أو خل لغمس الأعشاب المرة – وطبقاً به خليط محلى من التفاح والبندق فى هذا الخليط كانوا يضعون الأعشاب المرة وخبز الفطير معاً . ويأكلون طبق التحلية قبل أكل خروف الفصح لأنه غير مسموح بأكل أىشىء بعد الخروف.
رابعاً: خطوات الطقس أيام السيد المسيح:
• كان عن يمين رئيس المائدة ( رب العائلة) أصغر فرد وعن يسارة الضيف او كرسى خال اذا جاء ايليا النبى ثم مباركهالكأس الأولى من الخمر( صلوات بركة للرب) بعد ذلك غسيل الأيدى بواسطه رئيس المتكأ ( المسيح غسل أرجل التلاميذ) ويحضرون طبق كبير عليه طعام ( ولا يأكلون منه بعد ) ويضعون أعشاب مرة (كالخس والجرجير فى الماء المملح) ويوزعه رئيس المتكاًويأكل منها ثم يعطيها للحاضرين ويملأؤن الكأس الثانية بالخمر (دون أن يشرب أحد).
• يؤكل بين العشائين أي الوقت بين غروب الشمس والظلام الكامل.
• عدم كسر عظمة من عظام الخروف كان تعبيراً على أنه ذبيحة كاملة غير منفصلة تعبر عن شركة كاملة وغير منفصلة مع الله.

ويسأل الصغير أربعه أسئلة:
1- ماذا يحدث فىهذةالليلة ؟ فيروى له الأب كل تاريخهم بداية من تاريخ والد إبراهيم ودعوة إبراهيم إلى الخروج من أرض مصرويرتلون ويباركون الرب بمزامير 113و114 سبحوا الرب ياعبيد الرب.
2- لماذا نأكل خبز غير مختمر؟
3- لماذا هذة الأعشاب المرة ؟
4- لماذا اللحم المشوى ؟

• ثم يحضرون طبق الطعام الكبير ( المحتوى خروف الفصح ) ويشربون كأس الخمر الثانية – ويغسلون أيديهم للمرة الثانية أحتراماً للفطير.
• يكسر رئيس المتكأ شريحه الخبز ( غير المختمر) ويتلو عليها البركه ويأخذ كسرة منها ويغمسها فى الأعشاب المرة وخليط التفاح المحلى مع البندق ويعطيها لكل فرد ثم يأكلون الخروف وبعده لا يؤكل شىء ثم يشربون الكأس الثالثة وتسمى كأس البركة وهذه هي الكأس التي أسس بها الرب يسوع الإفخارستياويسبحون ثم الكأس الرابعة ويختمون بالتسابيح أيضاً.
سابعاً: عيد المظال
أولاً:اسمه: اشتق هذا الاسم من عادة بنى إسرائيل فى أن يسكتوا مظالا أثناء مدة العيد ( لا ٢٣: ٤٠- ٤٢).
فكان رمزاً لسكن الله الدائم معهم فى المظال الأبدية ويرمز إلى الحصاد الكامل فى نهاية العالم.
من أحلي ما قيل فى المحاضرة
بالروح القدس علي ىفم فم ابونا انطونيوس فهمى فى اخر دقيقتين و انصحك عزيزى القارئ برؤيتهم فيديو او سماعهم صوت ... فلن تسمعهم فى مكان اخر
نصلى فى القداس الإلهى : ( ففيما نحن أيضا نصنع ذكر آلامه المقدسة، وقيامته من الأموات، وصُعوده إلي السموات، وجلوسه عن يمينك أيها الآب.وظهوره الثاني الآتي من السموات، المخوف المملوء مجداً. )
كيف نصنع ذكرى ظهوره الثانى ؟ !!
فالكنيسة لا تعتبر المسيح ذبح و انتهى و لكن المسيح ذبح و يقدم نفسه ذبيحة عنا و أن المسيح لم يأتى فى ظهوره الثانى بالزمن و لكنه اتى و افتقدنا فيما فوق الزمن و ان المسيح لم نحيى معه الي الان في الابدية و لكنه رفعنا فوق الزمن و ادخلنا معه في الأبدية و إن كنا لازلنا فى الزمن.
فى كل قداس نعيش احداث خلاص المسيح كلها. ليس تذكار مضى . فأحدات المسيح الخلاصية لا توضع حت نير الزمن بل فوق الزمن . في المسيح يسوع نستطيع أن نتخطى عائق الزمن و أن نصنع تذكار ما سوف يحدث.
أخيراً أحبائى | الأعياد هى تذكارات خلاصية. أحداث من المسيح.هى عمل من الله. أحياء لعمل ربنا معاهم.
ولإلهنا المجد الدائم إلي الأبد . أمين