Скачать или смотреть נבנים עם מסכת אבות פרק ב - עיצות ללמוד תורה להיות כמעיו המתגבר

1. משנה יד - רַבִּי אֶלְעָזָר (בֶּן עֲרָךְ, מעין המגבר, מכריע את כל חכמי ישראל) אוֹמֵר, הֱוֵי שָׁקוּד לִלְמוֹד תּוֹרָה, וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לָאַפִּיקוֹרוֹס. וְדַע לִפְנֵי מִי אַתָּה עָמֵל. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לָךְ שְׂכַר פְּעֻלָּתָךְ:

2. אפיקורוס (ברטנורה) - לשון הפקר, שמבזה את התורה ומחשיבה כאילו היא הפקר. אי נמי, משים עצמו כהפקר ואינו חס על נפשו לחוש שמא תבוא עליו רעה על שמבזה את התורה או לומדיה: (וי'א על שם הפילוסוף היווני אפיקור שלימד תלמידיו שעיקר החיים להנות)

3. הֱוֵי שָׁקוּד לִלְמוֹד תּוֹרָה (רמב'ם) - עניין "שקידה" הוא מלשון הכתוב, "ויאמר יהוה אלי היטבת לראות כי שקד אני על דברי לעשתו" (ירמיה א, יב), כלומר מהיר ומשתדל, או יהיה ענינו הרגל ותמידות כמו "לשקוד על דלתותי יום יום" (משלי ח, לד).

4. הוי שקוד ללמוד תורה (תפארת ישראל) - ג' דברים נצרכים להצלחה בלימוד (א) השקידה וההתמדה, דאם לא יתמיד לחזור בכל יום לימודו שמאתמול, תקדם יציאה להויה, ולא ישתרש הענין בלבו היטב.

5. וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לָאַפִּיקוֹרוֹס (תפארת ישראל) - (ב) העיון וההתעמקות בהעניינים שלומד. שלא יזוז משום דבר שלומד עד שישאל וישיב לעצמו…. ולא די שצריך אתה לידע הטעם של כל דבר כפי הראוי ….. אלא צריך אתה ג"כ להתבונן בכל דבר הטעם שתוכל להשיב לאפיקורס כשתזדמן עמו, שאינו מתרצה בקבלתינו הנאמנה, רק בימה ששכל אנושי סובל:

6. ודע לפני מי אתה עמל (תפארת ישראל) - (ג) הסרת הדאגה, וכל מחשבה אחרת בשעה שלומד. ועל זה אמר, ודע לפני מי אתה עמל בלימודך, הלא תתבושש לפניו שתתעסק במחשבתך בעניינים אחרים בעת עסקך במלאכתו. ונאמן הוא בעל מלאכתך בענייני עסקי פרנסתך הגופניים, כי בידו מונחת גם הצלחות הזמניי: שישלם לך שכר פעולתך בעבור פעולתך השלימה בלימוד התורה, לא תצטרך להתיגע בפרנסתך למאוד.