সূরা আল-তাকভীর (আরবি: سُورَة التَکْویر) বা সূরা কুভিরাত (আরবি: سورَة کُوِّرَت) হল কোরানের আশি প্রথম সূরা। এটি কোরানের ত্রিশতম জুজের একটি মক্কী সূরা। "আল-তাকভীর" শব্দের আক্ষরিক অর্থ হল আবর্তিত এবং অন্ধকার করা। শিরোনামটি এসেছে সূরার প্রথম আয়াত থেকে। সূরা আল-তাকভীর পুনরুত্থানের আলামত, পুনরুত্থানের দিনের ঘটনা, কুরআনের মাহাত্ম্য এবং এর প্রভাব সম্পর্কে।
এই সূরার একটি সুপরিচিত আয়াত হল এর নবম আয়াত যা জাহেলিয়াতের যুগে কন্যাশিশুদের জীবন্ত কবর দেওয়ার প্রথা সম্পর্কিত, "কোন পাপের জন্য তাকে হত্যা করা হয়েছিল?" জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
কিছু হাদিস অনুসারে, কেউ যদি সূরা আল-তাকভির পাঠ করে, কেয়ামতের দিন তাদের কর্মের রেকর্ড খোলা হবে তখন আল্লাহ তাকে লজ্জা থেকে রক্ষা করবেন।
নামকরণ
সূরার শিরোনাম হল "আল-তাকভীর" বা "কুউবিরাত", কারণ শব্দটি, "কুউবিরাত" (যার অন্ত্যমিল "তাকভীর") এর প্রথম আয়াতে এসেছে। "আল-তাকউইর" এর আক্ষরিক অর্থ "আবর্তন, মোচড়, ভাঁজ করা বা অন্ধকার করা"।
স্থান এবং উদ্ঘাটন আদেশ
সূরা আল-তাকভির হল কোরানের একটি মক্কী সূরা এবং সপ্তম সূরা যা নবী মুহাম্মদ (সঃ) এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল। কুরআনের বর্তমান সংকলনে, সূরাটি আশি প্রথম সূরা, জুজ ত্রিশে অবস্থিত। আয়াতের সংখ্যা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য
সূরা আল-তাকভিরে 29টি আয়াত, 104টি শব্দ এবং 434টি অক্ষর রয়েছে। এর দৈর্ঘ্যের ক্ষেত্রে, এটি কুরআনের মুফাসসালাত সূরা (অসংখ্য ছোট আয়াত সহ) একটি হিসাবে গণ্য হয়। সূরার পনের থেকে আঠারোটি আয়াতে, ঈশ্বর শুরু, রাত এবং সকালের শপথ করেন।
সূরাটির বিষয়বস্তু ইঙ্গিত করে যে এটি নবী (সঃ) এর বি‘থার প্রথম দিকে অবতীর্ণ হয়েছিল, কারণ এটি মুশরিকদের দ্বারা নবী (সঃ)-এর বিরুদ্ধে আনা অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করে।
সূরার বিষয়বস্তু দুটি প্রধান অংশে বিভক্ত করা যেতে পারে:
পুনরুত্থানের দিনের আলামত এবং এর ঘটনা: সূরার প্রাথমিক আয়াতগুলি পুনরুত্থানের চিহ্নগুলির সাথে সম্পর্কিত এবং এই বিশ্বের শেষের দিকের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত, যেমন সূর্যের সংকোচন এবং মোচড়, নক্ষত্রের পতিত হওয়া, পর্বতগুলি সরানো কারণ একটি শক্তিশালী ভূমিকম্প, এবং মানুষ অত্যন্ত আতঙ্কিত।
কোরানের মাহাত্ম্য এবং জাবরাঈল (জিব্রাইল) এর উচ্চতা: সূরার দ্বিতীয় অংশটি কোরানের মাহাত্ম্য এবং যে ব্যক্তি এটিকে নামিয়েছে, সেইসাথে মানুষের আত্মার উপর এর প্রভাবের সাথে সম্পর্কিত। .এই অংশ অনুসারে, কুরআন একজন বিশ্বস্ত রসূল দ্বারা নবী (সঃ)-এর কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল, যা মুশরিকদের দাবির বিপরীতে শয়তানের দ্বারা অনুপ্রবেশযোগ্য নয়।
মেয়েদের জীবিত কবর দেওয়ার নিন্দা:
"এবং যখন জীবিত কবর দেওয়া মেয়েটিকে জিজ্ঞাসা করা হবে (8) কি পাপে তাকে হত্যা করা হয়েছিল। (9)"
বলা হয় যে এই আয়াতগুলি জাহেলিয়াতের যুগে একটি ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত: কিছু লোক তাদের নবজাতক কন্যাকে জীবন্ত কবর দিত, যাতে তারা বড় হয়ে লজ্জার কারণ না হয়। অজ্ঞতা, যখন একজন মহিলা তার সন্তানের জন্ম দিতে যাচ্ছিলেন, তখন তার লোকটি মাটিতে একটি গর্ত খুঁড়ে মহিলাটিকে বসিয়ে দিল। যদি শিশুটি একটি মেয়ে হয়, তিনি তাকে গর্তে ফেলে দেন, এবং যদি এটি একটি ছেলে হয়, তিনি তাকে বাঁচিয়ে রাখতেন৷ কিছু হাদিস আয়াতটির একটি খুব বিস্তৃত ব্যাখ্যা প্রদান করেছে, যার মধ্যে যে কোনও ধরণের পারিবারিক সম্পর্ক ছিন্ন করা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (বিপরীতভাবে সিলাত আল-রহীম) বা আহলে বাইত (আ.)-এর প্রতি ভালোবাসা ছিন্ন করা। সুতরাং, লোকেরা যদি তাদের পারিবারিক বন্ধন ছিন্ন করে বা আহলে বাইত (আ.)-কে ভালোবাসে না তবে পরকালে শাস্তি পাবে। যখন ইমাম আল-বাকির (আ.)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: "এটি এমন লোকদের বোঝায় যারা আমাদের ভালোবাসতেন বলে হত্যা করা হয়"।
মেধা ও সুবিধা
বলা হয় যে কেউ যদি এই সূরাটি পাঠ করে তবে তাদের কাজের রেকর্ড পাওয়ার সময় তারা যে কোনও লজ্জা থেকে রক্ষা পাবে। একজন বিশ্বাসঘাতকতার বিরুদ্ধেও সুরক্ষিত থাকবে। কারও চোখের ব্যথা বা ক্ষতির উন্নতি করার জন্য সূরাটি পাঠ করার পরামর্শ দেওয়া হয়।
Информация по комментариям в разработке