Leçon 3 - Le maître du sabbat / MARDI

Leçon 3 - Le maître du sabbat / MARDI
Dans Marc 2.23, 24, les Pharisiens accusent les disciples de transgresser le sabbat. Selon la tradition juive, 39 formes de travail étaient interdites ce jour-là. Et les Pharisiens considéraient que le geste des disciples en faisait partie.

Lisez Marc 2.23-28. Comment Jésus réplique-t-il à l’accusation des Pharisiens ?

Jésus raconte l’histoire de David qui mange des pains de proposition (1 S 21.1-6). Les pains de proposition étaient enlevés le sabbat, alors David était vraisemblablement en fuite un jour de sabbat. Jésus avance que si David et ses hommes ont eu le droit de manger les pains de proposition, alors les disciples de Jésus ont raison de cueillir des épis et d’en manger les grains.

Jésus indique en outre que le sabbat a été fait pour faire du bien à l’humanité, et non l’inverse, car il est le maître du sabbat.

Lisez Marc 3.1-6. En quoi cette histoire illustre-t-elle cette idée énoncée par Jésus, que le sabbat a été fait pour l’humanité ?

Une nouvelle fois, Jésus doit affronter une polémique avec les chefs religieux à propos du sabbat (remarquez toutefois que la poémique ne concerne jamais le jour du sabbat en soi). Les chefs religieux veulent accuser Jésus si jamais il fait une guérison un jour de sabbat. Non seulement Jésus ne recule pas devant la confrontation, mais il établit un contraste entre faire du bien et faire du mal, entre sauver une vie et tuer. La réponse à sa question est évidente : faire du bien et sauver une vie sont bien plus appropriés comme activités sabbatiques.

Jésus guérit l’homme, ce qui déclenche la colère de ses adversaires, qui se mettent immédiatement à comploter pour le faire disparaître. L’ironie de l’histoire, c’est que ceux qui cherchaient à coincer Jésus en flagrant délit de transgression du sabbat transgressaient eux-mêmes le sabbat en conspirant pour le tuer ce même jour.

Quels principes d’observation du sabbat pouvez-vous retirer de ces récits et des difficultés que nous rencontrons à notre époque pour l’observer ?

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