罪與業的普世性Ⅰ- 從基督教和佛教的角度理解：為什麼我們生來就有罪？

（一）《圣经》说：人人都是罪人
什么是罪呢？《圣经》里讲，“人人都是罪人”。
《圣经》里为什么说人人都有罪？
《诗篇》里有写道，“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有，他们都偏离了正路，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有”。
这里说“一个都没有”是从神的善恶标准来讲的，并不是说不杀人、不放火、不偷盗、不妄语就不是罪人。我们凡夫的心里面都有自私心，只要有我执，就没有一个真正的行善。因为从真正的行善来说就是我们说的发菩提心。因为耶稣就是菩萨，用他的标准就是真正发了菩提心的人才算是行善的。在当时的西方没有这样的人，一个都没有。
为了明白罪的问题，必须把罪性与罪行区别开来，罪性是人的本性，与生俱来。所以我们要知道，我们与生俱来就是有罪性的。
罪行是内在罪性的外在表露，所谓罪性是指以自己为核心的自私心态，人类的始祖亚当、夏娃有了罪性之后，人与神的关系破裂了，从此，人不再以神为中心，而以自己为中心，所以亚当、夏娃的后代都有了罪性，无人幸免，人内在的自私在外在的行为上一定会表现出来，这就是罪行。}
昨天我们有学“亚伯拉罕”。亚伯拉罕是神拣选的人，在他们的人类当中是最优秀的一个人。亚伯拉罕可以算是一个以神为中心的人，因为他毕竟没有受过完全的教育，所以说亚伯拉罕已经做得很好了，但是他还是有过失。
摩西更是这样，当神要求他做事的时候就一直地推诿，用神的标准来说他还是没有完全做到真正的行善。
所以《圣经》里说，人并不是因为犯了罪行才成为罪人，乃是因为人有罪性而必然要犯罪。
人都有自私心，有了自私心，骄慢、嫉妒、贪爱与嗔恨必然会发生，从而引发各种罪行。
《圣经》最古老的一卷书《约伯记》中这样写道：“合神心意的人……”以色列的伟大君王大卫坦诚道：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”
基督教的这种观点跟佛教里讲的轮回不谋而合。佛教里要求忏悔的时候也是说：“无始劫以来，由贪嗔痴疑慢引起的杀盗淫妄酒等罪都要忏悔。”人生来就是有贪嗔痴疑慢的业习，过去生都是有杀盗淫妄的罪，我们投生做人，生来就是有罪的，有很深的罪业和罪障。
《圣经》中讲的罪，按希伯来文和希腊文的含义是射箭没有射中红心，不是说你射到靶就没有犯罪，只要你没射中红心就是有罪。意思是要求很高。所谓的罪，是指人无法完全达到神的道德标准，是对神的道德标准的偏离（要射到红心才没有偏离）。

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