Скачать или смотреть الشيخ علي الجزيري || الأدلة على نفي كون النبي (ص) هو العابس

الأدلة على نفي كون النبي (ص) هو العابس
القرآن يكذب هذه الرواية وتوجد جملة من الآيات الشريفة ما ينفي صحة نسبة العبوس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، ومنها ما جاء في صفة الأنبياء (ع).
صفة الأنبياء في القرآن الكريم
الهدى والاقتداء: الأنبياء هُدَاة، والله أمر بالاقتداء بهداهم: (أولئك الذين هدى الله فبهداه مقتده). فهل من الهدى أن يزجر المرشد المؤمن أو يعبس في وجهه ويتلهى عنه؟.
الاجتباء والهداية والإخلاص: الأنبياء مجتبون ومهديون من الله، ومن يهدي الله لا يُتصور أنه لم يهتدِ، وهم من المخلَصين الذين عُصموا من الشيطان.
الاصطفاء والعناية الإلهية: الله يصطفي الأنبياء ويصنعهم على عينه، وهذا خلاف ما نسب له (ص).
رقابة الله على الأنبياء: الأنبياء مراقبون مراقبة دقيقة في أقوالهم وأفعالهم، يقول تعالى: (فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا)، وهذه الرقابة الدقيقة تتنافى مع صدور مثل هذا السلوك.
شؤونه العظيمة التي أضحت منّة عظيمة على المؤمنين يقول تعالى: (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين)، والنبي (ص) مشرف على تطبيق السلوكيات.
الشهادة على الأعمال: تحمّل الشهادة متفرعٌ من إظهار الله على بواطنهم، فهل جهل رسول الله (ص) ما في ضمير ابن أم مكتوم؟
الحِلم والصبر: الأنبياء (ع) يتصفون بالحلم، كما في قصة إبراهيم الذي وصف بأنه (أواه حليم)، فكيف يُؤمر بالاقتداء بهديه، ومن هديه الحلم، ثم يُتصور أن يعبس في وجه سائل مؤمن جاء يسعى؟ وجعل الله الأئمة هادين (لما صبروا) ، فهل من الصبر المطلق العبوس في وجه من يسأل محبة لله ورسوله؟
صرف السوء والفحشاء: الأنبياء من عباد الله المخلصين الذين صرف الله عنهم السوء والفحشاء، والعبوس والتلهي عن المؤمن من السوء الذي صرف الله عنه أنبياءه (ع).
نفي الضلال والسفاهة عن الأنبياء: نوح وهود عليهما السلام نفيا عن نفسيهما أي ضلالة أو سفاهة، والنبي محمد صلى الله عليه وآله أعظم منهما، فكيف يُنسب إليه ما هو دون ذلك؟
الدليل الثاني: التاريخ وسيرة النبي (ص)
سيرة النبي صلى الله عليه وآله مليئة بالشواهد التي تنافي نسبة العبوس إليه، ونحثّ الشباب المهتمين على استخراج وجمع هذه الشواهد.
الدليل الثالث: اقتضاء العصمة عن المنفرات
العبوس والتلهي عن المسترشدين من المنفرات التي تنفر الناس عن النبي، وهذا ينافي عصمة النبي من كل ما ينفر الناس عن دعوته، وهو من أبرز الوجوه الذي اهتمّ به الفريق الآخر.
:
مقاطعٌ مقتبسةٌ من || الدرس (15) | تفسير سورة عبس (5) | ليلة 17 رمضان 1446هـ
اليوتيوب:    • الشيخ علي الجزيري || الدرس (١٥) || تفسير س...