Скачать или смотреть 14-المحاضرة الرابعة عشر من المهارات والقدرات للوكلاء والمستشارين العرفيين والمحكمين بتاريخ 2022/7/2م

بتاريخ 2022/7/2م القاء والمحضرة الرابعة عشرة لمراغة اليمن بن صياد في بناء القدرات واكساب المهارات للوكلاء والمستشارين العرفيين والمحكمين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«توضيح بالدليل القاطع لإحفاد المشائخ الذي ماوجدوا اسماء اجدادهم في وثيقة القواعـد المرجعية العرفية»:

ان اجدادكم كانوا موجودين مشاركين وان دليل حضور كافة كبار اليمن لإقرار وثيقة القواعد في ذو القعدة 1253هجرية يكمن الدليل وقرائن الادلة في خاتمة وثيقة القواعد المرجعية العرفية والذي يثبت ان كافة كبارات اليمن«شمال اليمن وجنوبه وشرقه وغربه»حضروا الملقاء القبلي العام لاقرار وثيقة القواعدالمرجعية العرفية العامة الموحدة لكافة القبل اليمنية في ذو القعدة لسنة1253هجرية ممثلةً«بالمرايغ والمشائخ وسادات القُبل واشرافها»بالرعاية والتعميد للوثيقة من الدولة وهو عصر حكم امام اليمن حينذاك الامام الناصر عبدالله ابن الحسن رحمة الله تغشاهم يتمثّل الدليل في نقطتين وقـرينتين شرعية وعرفية وقانونية قوية وردت الفاظاً صريحة في خاتمة الوثيقة نسردها حرفيـاً ونرفق بها صورة الاصل عبارة عن ثلاث صفحات من صور اصل خاتمة الوثيقة وكذا على كلمات اسطر النقاط خطوط بيانية حمراء تسهيلاً وتوضيحاً لمن اطّلع والى جانب صور اصل الوثيقة نسرد للمطّلع شرح توضيحي لنقاط الدليل والقرائن على النحـو التــالـي:-

اولاً : النقطة والقرينة الاولى:
ورد حرفياً النص الآتـي:(وتكافت المـرايغ والمشايخ علـى المضي في الوثيقة فمن طـرّف من طـرف القبيلة كفى بها فغزارة الحضور كالسيل الغزيـر فكفى من كل قبيلة القدر الكافي من المتقدمين في الإمضاء كلاً عن نفسه وملتزماً عن ربعه الحاضـرين للوفقة والـرضـى اللام...).

خلاصة المعنى«ان من تم ذكرهم من المرايغ والمشائخ في مضمون الوثيقة ومن وضعوا توقيعاتهم وختومهم لايعتبروا انهم هم بمفردهم الممثلين لكافة القبل اليمنية وانماهم الممثلين لمن حضروا الملقاء العام لاقرار وثيقة القواعد المرجعية العرفية العامة لكافة القبل اليمنية بمعنى ممثلين للمرايغ والمشائخ الذي حضروا اللقاء لكثرتهم ..

ثانياً : النقطة والقرينة الثانية:
ورد حرفياً النص الآتـي:(...... والإمضاءات في أدنـى هذا توضح كل من فاتنا ذكـرهم من الحاضـرين وحجّة كافيه......الخ).

ـ هذا معناه ان التوقيعات والختومات في الوثيقة هي للمرايغ والمشايخ والكبارات الذي ماتم تدوين اسماؤهم في مضمون النص الحرفي للوثيقة والدليل الاظافي ان كثير من التوقيعات والختوم فُقدت لإنقطاع جزء من خاتمة اصل الوثيقة الباين ذلك من شكل الوثيقة..انظر في اخر صورة لخاتمة الوثيقة باين وواضح انقطاع جزء منها متعلق بتوقيعات وختوم ناس ممن حضروا لقاء اقرار الوثيقة لا علم لنا حتى الآن كم مقدار الجزء المقطوع من خاتمة الوثيقة مقتصر على توقيعات وختوم...ولو تم العثور مستقبلاً على الجزء الذي انقطع سيتم تصويره والحاقه في ملحق الوثيقة..والاهم نحمدالله انه لم ينقطع شيء من نصوص قواعد العرف مضمون القانون العرفي القبلي اما بالنسبة لانتقاص ختوم وتوقيعات بعض من مرايغ ومشائخ القبل فهي ليست مشكلة اساسية فالموجود كافي ووافي ومستند قاطع وحاسم وجازم ..فمعروف ان الاجداد في وثائق العقود والمستندات من البصائر وفصول التركات ماكان الاطراف او الشهود يضعون توقيعاتهم او ختومهم وانما كان يكتفى بتدوين اسمائهم من الامين الكاتب....

والله الموفق،،،

اخوكم:
مراغة اليمن الشيخ/محمدبن علي صياد



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهامش :
⌘ رابط قناتنا على اليوتيوب👇
   / @saiad099  
⇇قناة اليوتيوب هي الافضل لنشر فيديوهات محاضرات التدريب العرفي النظري ونحو ذلك ..

⌘ رابط قناتنا على تيليجرام👇
https://t.me/alarf2020
في القناة كل انشطتنا طيلت السنوات العديدة المنصرمة بالترتيب ستجدبها كل مطلوبك من القواعدوالاحكام ..

⌘ رابط موقعنا الرسمي على الفيس بوك👇
  / aqcbz  
⇇هذا هو منبرنا على الفيس بوك يوجد به فرصة النقاش والمشاركة للراغبين من خلال التعليقات

⌘رابط موقعنا على تويتر
https://twitter.com/Mohmeb2022?t=ttjn...