🔻Описание лекции (разверни)🔻
Очередная лекция священника Константина Корепанова в Храме на Крови г. Екатеринбурга от 22 апреля 2024 года была целиком посвящена ответу на вопрос.
Отца Константина спросили: "Что нужно делать, чтобы сердце было отзывчивым и сострадательным?"
Содержание:
0:00 – Отзывчивость, сострадательность и милосердие.
Отзывчивость и сострадательность сердца не являются исключительно христианскими добродетелями, они относятся к природным душевным качествам, в той или иной мере присущими всем людям. Милосердие же – это свойство, которое человек стяжевает во Христе. Ставя задачу изменения в лучшую сторону своего отношения к людям, христианин должен говорить не об отзывчивости и сострадательности, а о милосердии.
08:09 - Чем отзывчивость и сострадательность отличается от милосердия? Отзывчивость и сострадательность мы проявляем тогда, когда видим, что человек страдает от каких-то своих повреждений или дефектов. Милосердие как добродетель, проявляется по отношению к человеку, который грешит. Быть милосердным – это значит иметь способность проявлять свою теплоту и щедрость независимо от того, грешный перед нами человек или не грешный.
20:58 – Как же обрести милосердие, если оно не является нашей врожденной чертой? Милосердие, в отличие от сострадания, не дается нам от природы, оно есть дар Святого Духа.
Сегодня многие люди потеряли понимание истинной любви. Они считают, что положительные эмоции, такие, как объятия и поцелуи, являются проявлением любви. Но любовь Христова – это нечто другое.
Отец Константин напоминает нам о врачебных процедурах, когда благо для больного, его исцеление, часто сопровождается болезненными переживаниями и жесткими словами врачей. В Церкви, которая является врачебницей для души, лекарства тоже могут быть горькими и болезненными. Священники не всегда действуют с помощью ласки и утешения.
Отец Софроний (Сахаров) говорил, что для того, чтобы любовь Христова выросла и воссияла в нашем сердце, необходимо глубочайшее покаяние и прохождение через опыт богооставленности, через погружение во тьму, через серьезные внутренние скорби, в которых человек верой сохраняет свои отношения со Христом. Пройдя через все эти испытания, человек получает жизнь и становится способным любить. Таким же образом, через внутренние скорби, назначенные Богом, приобретается и способность человека к милосердию.
46:39 – О нашем легкомысленном желании быть христианами, не страдая, а просто пойти причаститься и стать носителями полного набора добродетелей. В Церкви мы ждем от священника, что он будет относиться к нам как добрый дедушка: будет добрым, любящим, будет говорит нам хорошие слова и сможет реально помочь разобраться с нашими проблемами. Лечение же наше состоит в том, чтобы мы покаялись, обратились, изменились, перестали делать определенные вещи, стали делать другие. Мы не хотим об этом думать, мы пришли за простым рецептом, который бы помог нам избавиться от наших проблем.
Человек, придя в церковь, должен, помимо поддержки и утешения, принять правду о себе. Бог есть свет, и когда Он начинает с нами Свою благодатную работу, то первое действие этого света — обличение человека в его грехах. Только тогда человек может покаяться, а покаявшись — может исцелиться. Современные люди этого не хотят и стремятся иметь дело с учителями, которые бы только льстили их слуху.
1:13:28 – Есть два способа, которыми Бог обличает человека. Он может открыть нам наши грехи на молитве резко и неожиданно для нас. Большинство людей к этому не готовы, и Бог действует другим путем: Он постепенно начинает открывать нам нашу греховность, посылая людей, которые нас обличают. Чаще всего эти люди поставлены над нами начальствовать (так нам легче принять их замечания). Если человек правильно относится к этим обличениям, то в нем запускается процесс благодатного изменения его сердца. Постепенно он сокрушается и смиряется. К тем, кто может терпеть упреки людей без возмущения и слушаться их, Бог проникается особенной нежностью. Если же человек не принимает обличений и требует к себе особого отношения, то ничего благодатного с ним не произойдет до самого конца его жизни.
1:22:53 – Постепенно научаясь смиряться перед одним человеком, потом перед другим, человек созревает до того, чтобы слушаться Бога и стать способным выдержать всё обилие света Страшного суда. Перед этим светом предстоит стоять всем, но выдержать это может только смиренный человек, который в течении жизни постепенно приучался к этому состоянию.
Когда человек смиряется, ему постепенно даются дары Святого Духа, включая то милосердие, о котором мы говорили в этой беседе.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Евгений Вейн.
Карта Сбербанка
о. Константина Корепанова
для пожертвований: 2202 2050 2739 2247
В сообщении к переводу нужно делать пометку "Пожертвование"
#оКонстантинКорепанов
Информация по комментариям в разработке