⛔️ ОСТОРОЖНО! РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ДРЕВНЕЕ ХАРИДЖИТСКОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ - "ХУКМ ПО ДАРУ (МЕСТНОСТИ)".
(Главным критерием для них является местность - в дар уль-куфре - значит кяфир, в дар уль-ислам - муслим.
ОНИ НЕ БЕРУТ В РАСЧЕТ ВНЕШНИЕ ПРИЗНАКИ, СЧИТАЯ ИХ (НЕПОНЯТНО КЕМ) АННУЛИРОВАНЫМИ.
То есть брат с бородой, который выходит из мечети или сестра в никабе, которая у них на глазах совершает намаз - для них все, кого они видят в дар уль-куфре - кяфиры!)
⛔️ ЭТО ЗАБЛУЖДЕНИЕ!
С ПОМОЩЬЮ АЛЛАХА, ПОПЫТАЕМСЯ РАЗЬЯСНИТЬ АКЫДУ АХЛЮ-СУННА В ЭТОМ ВОПРОСЕ.
✅ ЧАСТЬ 1.
بسم الله الرحمن الرحيم
Сказал наш шейх Абу Катада, да сохранит его Аллах:
«Вынесение всеобщего такфира и убеждение, что основа в людях – куфр, то есть что массы простых людей вернулись к неверию, и как следствие, отношение к этим (мусульманским) народам как к кяфирам – это один из тех вопросов, в которых мы имеем разногласия с приверженцами нововведений. (...)
Мы убеждены, что группы (имеющие подобные убеждения) –группы чрезмерствующие.
Мы убеждены в том, что основа в нашей умме – это Ислам.
Когда ты заходишь в один из городов, то находишь в них мечети и слышишь азан, люди идут на намаз, а когда режут животное говорят "бисмиЛлях", обращаются лицом к кыбле и произносят шахаду.
Это всё – признаки Ислама.
Ведь (Посланник Аллаха), да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Тот, кто совершают наш намаз, поворачивается к нашей кыбле и ест зарезанное нами, он и является мусульманином, которому дана защита Аллаха и Его Посланника".
Это – признаки Ислама.
(Имам) Аль-Кясани упомянул в "Бадаи' ас-сонаи' ", в разделе о джихаде, те признаки, по которым выносится решение, что человек является мусульманином, сказав:
"Либо по словам – то есть произнесение шахады; либо по признакам – то есть по совершению тех деяний, которые отличают мусульман от неверующих; либо по принадлежности".
Наши же народы и словом (шахады) и по признакам, по деяниям и по принадлежности (их отцы и матери ведь мусульмане) – являются мусульманами.
Те же, кто считают, что умма целиком и полностью вернулась к куфру и ширку – заблуждаются.
Если мы пожелаем объяснить причину их заблуждения подробно, то получится очень долгий разговор...
Они имеют убеждение, что куфр охватил (мусульманские) города.
Некоторые из них считают, что раз эти земли называются "дар аль-куфр", то и жители их считаются кяфирами. Это правило – известное правило, на которое опираются последователи хариджитских групп: если правитель стал кяфиром, то и паства становится кяфирами и частью его группы.
(На самом-то деле) люди не являются частью группы (государства), так как они подчинены и вынуждены.
Вам известна фатва шейх уль-Ислама (Ибн Теймии) насчет "Маридин". И вы знаете, что многие из исламских стран управлялись кяфирами, как это было в Андалусии, Египте (времён) 'Убейдитов, Маридин и Ираке (во времена) Татаров и на всем исламском востоке. НО!
Никогда мусульмане не выносили такфир и не говорили, что эти народы вышли из Ислама только лишь потому, что было свержено их исламское правление. Никто из мусульман не говорил подобное!
Хариджиты же имели убеждение, что именно их земля и их группа – "земля Ислама", а земля тех, кто с ними не согласен – те, кто не вошли в их религию (не приняли их убеждения) и не подчинились их правлению – это "земля вероотступников", а следовательно, тот, кто пришёл к ним – муртадд и кяфир.
Это – одно из их заблуждений».
Информация по комментариям в разработке