إذا حدث الخسف في حرستا مباشرةً يخرج السفياني

إذا حدث الخسف في حرستا مباشرةً يخرج السفياني
   • إذا حدث الخسف في حرستا مباشرةً يخرج ا...  
؛
❂ يقولُ أميرُ المؤمنين وهو يُحدّثُنا عن بعضِ الوقائعِ والأحداثِ التي تقعُ في بلادِ الشام في زمانٍ قريبٍ مِن ظُهورِ إمامِ زمانِنا، يقول:
(إذا اختلف الرُمحان بالشام لم تنجلِ إلّا عن آيةٍ مِن آياتِ الله. قيل: وما هي يا أميرَ المؤمنين؟ قال: رجفةٌ تكونُ بالشامِ يهلكُ فيها أكثرُ مِن مائةِ ألف، يجعلُها اللهُ رحمةً للمؤمنين، وعذاباً على الكافرين.. فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحابِ البراذين الشُهْبِ المحذوفةِ والراياتِ الصُفْرِ تُقبِلُ مِن المغربِ حتّى تحِلَّ بالشام، وذلك عند الجزعِ الأكبرِ والموتِ الأحمر، فإذا كان ذلك فانظروا خسفَ قريةٍ مِن دمشق يُقال لها حرستا، فإذا كان ذلك خرج ابنُ آكلةِ الأكباد أي السُفياني مِن الوادي اليابس حتّى يستوي على مِنبرِ دمشق، فإذا كان ذلك فانتظروا خُروجَ المهديّ "عليه السلام")
[غيبة النعماني]
______________

وَذَلِكَ عِنْدَ الجَزَع الأَكْبَر وَالْمَوتِ الأَحْمَر، فَإِذَا كَانَ ذَلِك فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ مِن دِمَشق يُقَالُ لَها حَرَسْتَا - "انظروا" هذهِ: يُناسبُها أن تكونَ بمعنى انتظروا..

وربّما أُرِيدَ المعنى فانظروا انظروا بأعينكم - فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ مِن دِمَشق - المرادُ من قريةٍ من دِمشق أي أنَّها قريبةٌ من دمشق، المحافظةُ السوريّةُ الملاصقةُ للعاصمة يُقالُ لها محافظةُ ريفِ دمشق، يعني أطرافَ دمشق، ومدينةُ حرستا هي مدينةٌ شاخصةٌ معروفةٌ من أهمِّ مُدُنِ هذهِ المحافظة وهي قريبةٌ مِن دمشق، وحرستا كلمةٌ آراميّةٌ قديمةٌ، العارفونَ باللغةِ الآراميّة يقولونَ تعني الأرضَ الخَشِنة، فلرُبَّما أُرِيدَ مِن الوادي اليابس الَّذي يخرجُ منهُ السُّفياني رُبَّما هو ترجمةٌ عربيّةٌ للّغة الآراميّة حرستا، وهي مدينةٌ موجودةٌ قائمةٌ في زماننا

فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ - هذا الخسفُ قد يكون خَسْفاً طبيعيّاً، وقد يكون نتيجةَ قصفٍ، نتيجة انفجاراتٍ، خصوصاً إذا ما نظرنا إلى ما تَقدَّم في الروايةِ من بيانِ معنى رجفة، فالرَّجفةُ قد تكونُ حَدَثاً من حوادث الطبيعةِ، وكذلكَ الخسفُ، لكنَّ القرائنَ الموجودةَ في هذا النص تُشيرُ إلى أنَّ الرَّجفةَ ما هي بكارثةٍ طبيعيّة، الرَّجفةُ هنا حربٌ، دمارٌ عسكريٌّ، خرابُ بلادٍ، تهديمُ بُيوتٍ، الخسفُ سيكونُ في نفسِ هذا السياق بحسبِ ما يبدو.

هُناكَ مِن يقول مِن أنَّ الخسفَ العسكري قد حدث، هذا لا نستطيعُ أن نتأكَّدَ منهُ ومن أنَّ الروايةَ تحدَّثت عن هذا الَّذي يتحدَّثونَ عنه، نحنُ بانتظارِ هذا الخسف أكانَ كارثةً طبيعيّةً أم كانَ كارثةً بشريّةً من صُنع البشر.

فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ - أميرُ المؤمنين لم يَقُل هُنا (فَانْظُروا) لأنَّ القضيّةَ ستكونُ واضحةً للعيان
خَرَجَ ابنُ آكِلَةِ الأَكْبَادِ مِنَ الوَادِي اليَابِس - الوادي اليابس قد يُطلَقُ في زماننا جغرافيّاً على المنطقةِ الَّتي تقعُ شِمالَ مدينةِ عجلون الأردنيّة، وهو الَّذي يُقالُ لهُ (وادي الريَّان) أيضاً، في زماننا المعاصرِ هكذا يقولون، لكنَّنا إذا أردنا أن نعودَ إلى التأريخِ وإلى المعاجم القديمةِ فإنَّ الوادي اليابس: هي الأرضُ الَّتي تلتقي فيها أرضُ سوريا وأرضُ الأردن وأرضُ فلسطين، هذهِ البقعةُ من نهاياتِ هذهِ البلدان، وفي سوريا تحديداً في منطقةِ درعة، درعة هي جزءٌ من الوادي اليابس الَّذي تمتدُّ أرضهُ إلى جزءٍ من الأردن، وإلى جُزءٍ من فلسطين، فهذا هو الوادي اليابس تحديداً، السُّفياني مَبدأ خروجهِ مِن درعة من الوادي اليابس.

خَرَجَ ابنُ آكِلَةِ الأَكْبَادِ - وآكِلَةُ الأكبادِ تعرفونها إنَّها هُنيدةٌ، أُمُّ معاوية
مِنَ الوَادِي اليَابِس حَتَّى يَسْتَويَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْق - بعدَ تفاصيل الوقائعِ مع الأبقعِ والأصهبِ، حديثُ الألوان، السُّفيانيُّ صاحبُ الرَّاية الحمراء، الرَّايةُ الحمراء هي الرَّايةُ الأمويّة، يُقاتِلُ الأبقعَ ويقتلهُ، ويُقاتِلُ الأصهبَ ويقتلهُ، فإذا استوى على منبر دمشق السُّفيانيُّ ظُهورهُ في مُحرَّم في السنة الَّتي فيها رجبُ العلامات وهي سنةٌ زوجيّة ما هي بسنةٍ فرديّة، يستمرُّ في القتالِ من مُحرَّم إلى شهرِ رجب، إنَّهُ في أوائلِ رجب يستوي على منبرِ دمشق، وفي الوقتِ نفسهِ تبدأُ مَعالِمُ اليماني في اليمن، ومعالمُ الخراساني في خراسان في إيران
فَإِذَا كَانَ ذَلِك فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِيّ - هُناكَ انتظار لعِدَّةِ شهور.

-فَانْتَظِروا - نحنُ بحاجةٍ إلى انتظارٍ أطول من (فانظروا)، فانظروا إنَّ الفترةَ ستكونُ قصيرةً، هذهِ القاعدةُ المعروفةُ؛ (زيادةُ المباني تدلُّ على زيادة المعاني).

السُّفيانيُّ يخرجُ في مُحرَّم يُقاتِل ستَّة أشهر يستوي على مِنبرِ دمشق في شهرِ رجب، الإمامُ الحُجَّةُ يخرجُ في مُحرَّم بعدَ السنة الَّتي فيها رجبُ العلامات، مُدَّةُ بقاءِ السُّفياني من استوائهِ على مِنبرِ دمشق إلى نهايةِ حُكمهِ بيدِ إمامِ زماننا مُدَّةُ تسعةِ أشهر، هذا يعني أنَّ نهايتهُ ستكونُ في نهايةِ ربيعٍ الأوَّل أو في بداية ربيعٍ الثاني، لأنَّهُ مِن خِلال القرائنِ يستوي على منبرِ دمشق ليسَ في اليوم الأوَّلِ مِن شهرِ رجب وإنَّما في الأسبوع الأوَّلِ مِن شهرِ رجب، فإذا أردنا أن نُشخِّصَ المدَّة بالدقَّةِ من نهاية الأسبوع الأوَّلِ إذا كان هذا التشخيصُ صحيحاً فإنَّ مُدَّة تسعةِ أشهر ستكونُ نهايتها في بداياتِ ربيعٍ الثاني من السنة الَّتي يظهرُ فيها إمامُ زماننا في العاشرِ من شهرِ مُحرَّم، كُلُّ هذهِ التفاصيل من رواياتهم وأحاديثهم الشريفة.

لقد تحقَّق الكثيرُ مِن هذهِ اللقطةِ الشاميَّة، نحنُ بانتظارِ خسفِ حرستا، وبانتظارِ ابنِ آكلة الأكباد، والعيونُ إلى مكَّة المكرّمة، العُيونُ إلى الحجاز، العُيونُ على الدَّرب بانتظار القادمِ العزيز، صلواتٌ تترى وشآبيبُ نورِ تحيَّاتٍ تتوالى على أفنيتهِ المقدَّسة.
؛
.
من برنامج: الخاتمة - الحلقة (354) / عبد الحليم الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
الاربعاء : 4/شهر رمضان/1443هـ - الموافق 2022/4/6م