Скачать или смотреть Resolução Enem 2024 - Autoria Linguagem - Questão 21 | Linguagens, prova amarela

✨Resolução da prova de Linguagens do ENEM 2024, pela professora Isabela Munhoz, da Autoria.✨

AMARELA: 21 | AZUL: 22 | BRANCA: 16 | VERDE: 24

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TEXTO I

Capítulo 4, versículo 3

Minha palavra vale um tiro, eu tenho muita munição

Na queda ou na ascensão, minha atitude vai além

E tem disposição pro mal e pro bem

Talvez eu seja um sádico ou um anjo, um mágico

Ou juiz, ou réu, o bandido do céu

Malandro ou otário, quase sanguinário

Franco atirador se for necessário

Revolucionário, insano, ou marginal

Antigo e moderno, imortal

Fronteira do céu com o inferno

Astral imprevisível, como um ataque cardíaco do verso.

RACIONAIS MCs. Sobrevivendo ao inferno. São Paulo: Cosa Nostra, 1997 (fragmento).



ТЕХТО II

Pode-se dizer que as várias experiências narradas nos discos do Racionais tratam no fundo de um só tema: a violência que estrutura a nossa sociedade. O grupo canta a violência que estrutura as relações entre os familiares, os amigos, o homem e a mulher, o traficante e o viciado. Canta a violência do crime. A violência causada por inveja ou por vaidade. Também canta que a relação entre as classes sociais é sempre violenta: o racismo, a miséria, os baixos salários, a concentração de renda, a esmola, a publicidade, o alcoolismo, o jornalismo, o poder policial, a justiça, o sistema penitenciário, o governo existem por meio da violência.

GARCIA. W. Ouvindo Racionais MCs. Teresa: revista de literatura brasileira, n. 5, 2004 (adaptado).

Na letra da canção, a tematização da violência mencionada no Texto Il manifesta-se

A) como metáfora da desigualdade, que associa a ideia de justiça a valores históricos negativos.
B) na referência a termos bélicos, que sinaliza uma crítica social à opressão da população das periferias.
C) como procedimento metalinguístico, que concebe a palavra como uma forma de combate e insubordinação.
D) nas definições ambíguas do enunciador, que inverte e relativiza as representações da maldade e da bondade.
E) na menção à imortalidade, que sugere a possibilidade de resistência para além da dicotomia entre vida e morte.