【聖靈的果子：仁愛】周巽正牧師

經 文: 加拉太書五:22-23; 哥林多前書十三1-13;約翰一書四7-12 ;約翰一書四16-19

前言：兩週前談到「如何順著聖靈而行」，今天則著重思想「聖靈的果子」，尤其是其中的「仁愛」。

1. 前次信息重點回顧：「回到律法以下」是指：嘗試做自己認定的好事，使自己被接納，好在神面前能被稱義。比如：「做個好基督徒」本身是對的，但若動機不單純（想靠自己得神的喜悅、賺取神的恩典和祝福），就啟動肉體私慾的運作，結出敗壞的果子；一旦做到自以為的好行為，則必然生出驕傲，輕看達不到標準的人。

2. 如何結出聖靈的果子（加五 22-23）：「聖靈的果子」講的就是神的「聖潔」，可說是神「聖潔」的具象表達。人的努力、修養、意志力、決心無法結出「聖靈的果子」，它必須是聖靈在人的生命掌權（順著聖靈）才能結出來。許多人「愛神」，其實是愛「神所提供的祝福或功能」；但願我們愛神，是單單愛慕祂的聖潔和祂已為我們預備的恩典──透過主耶穌在十字架上成就的救恩，生命所需的一切，祂都早已賜給我、滿足我了；我們因此帶著感恩的心來回應祂的愛。當我們住在神的愛裡，不再靠自己嘗試賺取神的祝福，自然會結出聖靈的果子來。

3. 關於聖靈的果子：（1）神可傳遞的屬性：聖靈的果子具有「神可傳遞的屬性」，意即：越靠近神，就越被那些像祂的屬性感染。而「神不可傳遞的屬性」則相反，比如：無論多親近神，人也不可能像神一樣「無所不在」。當我們總是定睛在神身上，就很容易領受、並長出具有可傳遞性的聖靈的果子。（2）聖靈的果子只有一顆：在希臘原文，「聖靈的果子」是單數，意思是：只有一顆，卻如同鑽石般具有不同的面向、光彩。當聖靈結出果子時，九種性質會同時出現，而非選擇性地結出來。人的天然性格或後天修養往往是單獨存在的，並不像聖靈的果子具有齊頭並進的完備性，人憑自己努力所獲致的好品格，僅是仿冒的聖靈果子而已。

一、愛是核心關鍵（林前十三 1-3）：如何得知某人是否為真基督徒？不是透過恩賜或異能（方言、先知講道之能、明白奧祕、大信心、慷慨賙濟、捨己等），也不是看他參與多少事工；基督徒被認出是否真的跟隨神，乃是憑藉「生命越來越像主耶穌，活出祂那樣聖潔與愛」。宗教幾乎都會鼓勵好行為，黑暗權勢也能行神蹟異能，但唯有一件是他們永遠都做不到的，就是結出聖靈的果子，生命越來越像主耶穌。

二、愛是永不止息（林前十三 4-8）：我們若憑個人努力去愛，愛很容易枯竭；因為我們的愛、精神體力、時間、金錢等，都是有限的，無法毫無限制的一直給予；這導致我們的愛仍是在「求自己的益處」。然而「神就是愛」，並透過主耶穌為我們的罪作了挽回祭，向世人彰顯「何為愛」，並「愛從何而來」（約壹四 7-12）。我們不是那「愛」，也無法創造愛，可是我們的受造是為了領受愛；若真實連結於神這愛的源頭，每個人在天父的愛裡都是愛的億萬富翁，有源源不絕的愛可以支取、供應、給予他人。在祂裡面，愛永不止息。

三、愛裡沒有懼怕：愛本身是敞開、給予、犧牲的，若曾在愛中受傷、經歷背叛，容易為了保護自己而拒絕再敞開。然而「愛的真諦」所說的，並不是我們的愛，而是天父的愛，神呼召我們住在祂的愛裡面。這一份完全的愛，可以醫治破碎的心靈，將懼怕除去，使我們的生命進入全新的信心與盼望中。

結語：人的愛是有限且相對的，但「神就是愛」，神的愛豐厚無比。神要我們住在祂的愛裡，每一天這愛都是滿溢、新鮮的；因祂愛的澆灌，我們能給出愛、彼此相愛，這愛是不止息的。

◎本材料是根據周巽正牧師證道編寫。◎版權為台北靈糧堂牧養支援處教育訓練部所有。

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