Скачать или смотреть 03 العربية الخالدة والرد على الأوهام - أ.د. خالد إسماعيل حسان راضي

قَضِيَّة اَلْإِعْرَابِ وَظَاهِرَةِ اَلْإِشْبَاعِ اَلصَّوْتِيِّ. -

الحلقة الثالثة - العربية الخالدة والرد على الأوهام -

جمعية الترتيل للخدمات الثقافية والدينية -

00:00 البداية
00:10 ما الإشباع الصوتيُّ؟
وما علاقته بالإعراب؟
وهل له أثر في بعض لغات العرب القديمة؟
08:16 ما علاقة قضية الإعراب بالسَّنَد والتَّلقِّي والعَرْض عن مشايخ القرآن الكريم؟
14:38 هل في الخط العربي بقايا تدلُّ على وجود الإعراب في اللغة العربية؟
22:21 يشيع في قراءة القرآن الكريم إشباعُ حركــة الضمير المُتَّصل هاء الغيبة
فهل لذلك علاقة لغوية بقضية الإعراب؟
27:39 حديث صحيح في البخاري رقم 6936 ومسلم رقم 818:
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلــم:: "إنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ على سبعةِ أحرف فاقرءوا مـا تَيَسَّرَ منه" ويُروَى: " أُنزِلَ القرآنُ علــى سبعـةِ أحرف، كلُّها شافٍ كافٍ"فما موقف المُشكِّكين بسبب اختـلاف العلمــاء في تفســير معـنى الحديث.
30:42 علماءُ النحوِ البصريُّونَ يَرَوْنَ أنَّ الفعلَ الأمرَ مَبْنِيٌّ، وأنَّهُ يُبْنَى على ما يُجزَمُ به مُضارعُهُ، على حين يرى علماءُ النحو الكوفيُّونَ أنَّ الفعلَ الأمْرَ مُعرَبٌ، مثل: "اُقْتُلوا ـ اِسْمَعُوا ـ لِتَقْتُلُوا ـ لِتَسْمَعُوا".
هل هذا الخلافُ بين العلماء ذو صلةٍ بقضيَّة الإعراب؟