CHỨNG KIẾN: TINH HOA CỦA THIỀN I Osho

CHỨNG KIẾN: TINH HOA CỦA THIỀN
(NGHỆ THUẬT CHÁNH NIỆM)
---------------------------------------------------
Tâm trí phải là người phục vụ, không phải là ông chủ của chúng ta. Chẳng có gì khác cần phải làm với người phục vụ bất kham này ngoài việc chỉ quan sát chúng.
Đó là giải pháp hết sức đơn giản cho vấn đề quá phức tạp. Nhưng đây lại là phần bí ẩn của thiền. Vấn đề phức tạp, nhưng giải pháp lại rất đơn giản.
Quan sát, chứng kiến, nhận biết có vẻ là những từ nhỏ bé nhưng lại giải quyết được toàn bộ sự phức tạp của tâm trí.
Phật nói, nếu đèn của một ngôi nhà được bật lên, kẻ cắp sẽ không tới gần ngôi nhà đó được - vì biết rằng người chủ đang thức với ánh sáng chiếu ra từ các cánh cửa. Đấy không phải là lúc đi vào trong nhà. Khi đèn tắt đi, kẻ cắp mới có cơ hội đến ngôi nhà ấy. Bóng tối trở thành lời mời.
Cũng giống như vậy với ý nghĩ, tưởng tượng, mơ mộng, lo lắng của bạn, của toàn bộ tâm trí bạn.
Nếu có nhân chứng, thì nhân chứng là bóng đèn. Kẻ trộm biến mất. Và khi phát hiện ra không có nhân chứng, chúng bắt đầu rủ rê đồng bọn kéo đến.
Nhận biết như cái đèn. Khoảnh khắc bạn có đèn, bóng tối sẽ đi.
Ngọn đèn hiện diện thì vắng mặt bóng tối và vắng mặt ngọn đèn là bóng tối có mặt . Nhân chứng có mặt là tâm trí vắng mặt . Nhân chứng vắng mặt là tâm trí có mặt.
Nên khi bạn bắt đầu quan sát, dần dần người quan sát của bạn mạnh hơn, tâm trí bạn sẽ yếu đi. Khi nó biết rằng người quan sát đã tới độ chín muồi, tâm trí lập tức qui phục thành người phục vụ tốt.
Nó là cái máy. Nếu người chủ tới, thì máy được sử dụng đúng. Nếu người chủ vắng mặt hay ngủ say, thì máy cứ làm đủ mọi thứ, bất kì điều gì nó muốn.
Không có ai theo dõi, ra lệnh, không có ai nói: “Không, dừng lại đi. Cái này không cần làm.” thì tâm trí tưởng nó là người chủ và trong hàng nghìn năm, nó vẫn là ông chủ của bạn.
Nên khi có bạn là nhân chứng, nó tranh đấu, vì đấy là vấn đề sinh tồn của nó. Nó không còn nhớ rằng nó chỉ là kẻ phục vụ. Bạn vắng mặt quá lâu - nó không nhận ra bạn nữa. Do đó có cuộc vật lộn giữa nhân chứng và các ý nghĩ. Khi bạn trở thành người chủ thì mọi thứ sẽ hài hoà, tâm trí không thể đi sai được. Bạn không cần phải làm gì khác ngoài việc quan sát.
Tâm trí đã quen với việc nó là người chủ. Phải tốn chút ít thời gian để đưa nó về lại đúng với vai trò của nó. Chứng kiến là đủ. Nó là quá trình rất im lặng, nhưng hậu quả vô cùng lớn. Muốn làm tan bóng tối của tâm trí, không có phương pháp nào tốt hơn là chứng kiến. Tinh hoa nhất của những phương pháp thiền vẫn là việc chứng kiến.
Do đó có thể nói rằng: Chỉ có một cách thiền trên toàn thế giới và đó chính là là nghệ thuật làm nhân chứng.
OSHO