La verdad de la fiesta Panes sin Levadura. Y no lo que se ha enseñado en la tradición talmúdica.

MATZOT Según lo ordenado en la TORÁ.
La fiesta de los Panes sin Levadura. Recordando la primera semana,
de la salida del cautiverio, de los Hijos de Israel de Egipto. El día 15 del primer mes.
Cuando salieron apresurados, con tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto. Pues no habían tenido tiempo ni para prepararse comida.

EL DÍA 14 NO fue un miércoles. Es Pésaj, Éx.12:6. Es Shabat, Lev.23:16 y Hechos 1 del 9 al 12. Crucifixión de YESHÚA.
EL DÍA 15 NO es un jueves. Ni es un Shabat. Éx.12:16 (se puede cocinar) Es el 1º día de Matzot........
EL DÍA 16 NO es un viernes. Es el 2º día de Matzot.........
EL DÍA 17 NO es un sábado. (shabat). Resurrección y señal de Jonás. Es el 3º día de Matzot........
EL DÍA 18 NO es un domingo, es la mitad de la semana y 4º día de Matzot.....Dan.9:27.......
EL DÍA 19 NO es un lunes. Es el 5º día de Matzot.......
EL DÍA 20 NO es un martes. Es el 6º día de Matzot.......
EL DÍA 21 NO es un miércoles. Es el famoso 7º día de reposo de Lev.23:15. Es Shabat Éx.16:;30.

EL DÍA 22 NO fue un jueves. Es el día que se mecía la gavilla de la cebada. Lev.23 del 9 al 14. Se empieza con el conteo del mal llamado “Omer” pues ya nada tiene que ver con la cebada, sino con el conteo de las “7 semanas completas” de Lev.23:15 que identifica la fiesta de las semanas, para la cosecha del trigo, de Shavuot (pentecostés),. NO es Yom Bikurim. Lev.23:17.

EL DÍA 15 es el primer día de la semana y primero de la fiesta de los Panes sin Levadura. Y 1º día de YESHÚA en el sepulcro.
EL DÍA 15 NO es el SHABAT de Lev.23:15, para empezar con el conteo de las “7 semanas completas” (Omer). Como aseguran falsamente los judíos talmúdicos. Es Mikrah Kodesh (Santa convocación) Se puede cocinar Éxodo 12:16.
Ya que las PRIMICIAS de la cebada se mecían era el 21, último día de Matzot, al atardecer comenzando el día 22. (primer día de semana) Entonces ya se podía comer “espigas nuevas tostadas”. NO es Yom Bikurim. Y como se ordena en Lev.23 del 9 al 14.
También se cita en Josué 5:11 “al otro día de Pesaj y Matzot”.
Es el primer día de YESHÚA en el sepulcro. Y se identifica, en que este día es luna llena. Gén.1:14 – Éx.12:15 al 17 - Éx.23:15.
NO fue “un día jueves” como dicen los creyentes en el Mesías. Y menos un viernes, como celebran protestantes y católicos.
Por eso el conteo del Omer de los judeo-talmúdicos es falso, el 6 de siván. . Son "7 semanas completas" Lev.23:15.....Y ellos cuentan día seguidos.

EL DÍA 16 es el 2º día de Matzot y 2º día de YESHÚA en el sepulcro.
No es cierto que se empiece con el conteo de las “7 semanas completas” de Lev.23:15. Pues aún no se había mecido las PRIMICIAS en la gavilla de la cebada. Como se ordena en Lev.23 del 9 al 14.
Por lo tanto, tampoco se puede comer espigas nuevas tostadas. Hasta no haberse terminado la fiesta de los Panes sin Levadura. Matzot.
También se cita en Josué, que hasta que se terminó el Maná el día 21. Entonces, comieron del fruto de la tierra de Canaán y espigas nuevas tostadas.
NO se puede identificar con un viernes romano.

EL DÍA 17 AL ATARDECER ES LA RESURRECCIÓN DE YESHÚA.
NO es un SHABAT como aseguran los creyentes en el Mesías. Es imposible identificar un 7º día de reposo durante la fiesta de Matzot; desde el día 15 (primer día de la semana), al día 21, que es el 7º día de reposo. Ex.16:30.
EL DÍA 21 y 7º de la fiesta de los Panes sin Levadura. Es el famoso día de reposo de Lev.23:15, que aun los “intelectuales” no han identificado.
Y es el día, desde cuando se empiezan a contar las “7 semanas completas” de Lev.23:15. Ya que la gavilla se mecía el día 21 al atardecer, cuando ya era el día 22 de Abib. Lev.23 del 9 al 14. Y Josué 5 del 10 al 12.

DÍA 18
No es primer día de semana ni menos domingo romano
Día 18 y 4º de la fiesta de Matzot. Se le aparece primeramente a Myriam de Magdala en el huerto. Luego al medio día a los talmidim camino de Emaús. Y al anochecer a sus talmidim sin la presencia de Tomás.