26. Aristotele: le due virtù (etiche e dianoetiche)

Nella precedente puntata abbiamo visto che l’uomo è felice se utilizza la ragione. Ma oltre alla ragione esiste anche una parte dell’anima che è dedicata al piacere e che può essere dominata dalla ragione.

Secondo Aristotele esistono due tipi di virtù: le virtù etiche, che sono il dominio della ragione sugli impulsi irrazionali, e le virtù dianoetiche che consistono nell’esercizio proprio della ragione.

Abbiamo detto che le virtù etiche consistono nel modo in cui la ragione domina gli impulsi irrazionali e consiste nello scegliere il giusto mezzo per la nostra natura. Consistono nello scegliere la via di mezzo tra i due estremi che sono, da un lato, l’eccesso e, dall’altro, il difetto. Facciamo degli esempi così da capirci meglio. il coraggio è il giusto mezzo tra la temerarietà (che è l’eccesso) e la viltà (che è il difetto). Allo stesso modo, la magnanimità è il giusto mezzo tra la vanità (che è l’eccesso) e l’umiltà (che è il difetto).

La principale virtù etica è la giustizia a cui Aristotele dà molta importanza visto che gli dedica un libro intero. Perché è la principale secondo te? Perché l’uomo giusto, ossia colui che rispetta tutte le leggi e le norme dello stato, è un uomo virtuoso.

Secondo il filosofo esistono due tipi di giustizia: la giustizia distributiva e la giustizia commutativa. La giustizia distributiva, come suggerisce la parola, distribuisce gli onori, i beni e il denaro a seconda dei meriti di ognuno. La giustizia commutativa, invece, si occupa dei contratti che possono essere volontari come nel caso di un contratto di vendita o involontari come nel caso di un furto o di un omicidio. Questo tipo di giustizia è correttiva perché vuole pareggiare i vantaggi e gli svantaggi tra i due contraenti. Nel caso dei contratti involontari, come ad esempio il furto e l’omicidio, la pena deve essere proporzionata rispetto al danno arrecato.

Veniamo ora alle virtù dianoetiche che sono appunto l’espressione della nostra ragione e sono, nello specifico, l’arte, la saggezza, l’intelligenza, la scienza e la sapienza.

L’arte è la capacità di produrre oggetti attraverso il nostro intelletto. La saggezza invece è la capacità di dirigere il nostro comportamento sempre attraverso la ragione che ci guida nelle scelte e nei comportamenti.

L’intelligenza è la capacità di cogliere i principi primi di tutte le scienze. La scienza, invece, è la capacità di dimostrare le cose del mondo e gli eventi che avvengono nel mondo, ovviamente la dimostrazione può avvenire solo tramite la ragione. E infine abbiamo la sapienza (sophia per l’appunto che è il grado più alto della scienza) e che è la capacità di conoscere i principi e le dimostrazioni e di studiare le realtà più alte e sublimi. Infatti, rispetto alla saggezza che riguarda le cose del mondo, la sapienza guarda più in alto, verso realtà più alte e universali.

In questo c’è un distacco netto con Platone che riteneva che saggezza e sapienza coincidessero e invece per Aristotele c’è una netta differenza. La saggezza guarda verso le cose del mondo mentre la sapienza guarda più in alto, verso l’essere in quanto tale. È proprio nella sapienza che risiede la felicità più alta.

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A presto. Dott.ssa Laura Pirotta, psicologa clinica.

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