阿難已知，如來世尊，訶須菩提，及大迦葉，為阿羅漢，心不均平。欽仰如來，開闡無遮，度諸疑謗，經彼城隍，徐步郭門，嚴整威儀，肅恭齋法。

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阿難已知，如來世尊，訶須菩提，及大迦葉

由阿難於淨名（維摩詰）會上，早已知道，如來世尊訶須菩提和大迦葉。訶就是訶責，罵的意思，因須菩提捨貧乞富，意是，恐其福盡，與續善根。大迦葉捨富乞貧，意是，憐其久苦(貧窮生活苦)，令植樂因。二人意雖善而心不平，故為淨名居土所訶。文中說如來世尊訶者，淨名為金粟如來後身，則知淨名之訶，即世尊之訶(釋迦牟尼佛之訶是一樣的)。又釋迦世尊，不以淨名之訶為非，足知亦訶也(就是罵他們心不平)。

為阿羅漢，心不均平。欽仰如來，開闡無遮，度諸疑謗

偏富，令人生謗，謂有愛富之心，貪口腹之慾。偏貧(向貧窮的乞食)，令人致疑，謂有企圖。欽仰如來，開闡無遮，欽者，敬也。仰者，慕也，敬慕如來，開發闡明，無遮限，平等行乞，可以度諸懷疑誹謗。

經文經彼城隍，徐步郭門，嚴整威儀，肅恭齋法。

經者，過也，經過。彼，指室羅筏城。隍者，城外濠塹，無水為隍。郭門，即護城之門。徐步者，行履端莊(走的好像衛兵在交接)，緩急得宜，猶如清風徐來，嚴整威儀，端嚴整飭其威儀，肅穆敬恭其齋法，以期感化於人，如此有生善滅惡之功，非阿難故作異態，邀人恭敬(他們本來的戒律就是要這樣子)。

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