Terjah Farm DHAB baru tahu halal di makan บุกฟาร์ม"ฎ็อบ"สัตว์ทะเลทรายที่ลักษณะคล้ายตัวแย้แต่ฮาลาล

เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์
หะดีษเลขที่ 7267 : มันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏{ كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ } أَوْ قَالَ { لاَ بَأْسَ بِهِ‏ }‏ شَكَّ فِيهِ { وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي ‏}
มุฮัมหมัด บินอัลวะลีด ได้รายงานแก่พวกเราว่า มุฮัมหมัด บินญะอฺฟัร ได้รายงานแก่พวกเราว่า ชุอฺบะฮฺได้รายงานแก่พวกเรา จากเตาบะฮฺ อัลอันบะรีย์ กล่าวว่า : อัชชะอฺบีย์ได้กล่าวกับฉันว่า : ท่านรู้จักหะดีษของท่านอัลหะสัน จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮฺ วะสัลลัม บ้างไหม? และฉันเคยนั่งอยู่กับท่านอิบนุอุมัรเป็นเวลา 2 ปี หรือ 1 ปีครึ่ง แต่ฉันไม่เคยได้ยินท่านอัลหะสันรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากหะดีษนี้ ท่านอัลหะสันได้กล่าวว่า : บางคนในหมู่เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งส่วนหนึ่งคือท่านสะอดฺกำลังรับประทานเนื้อ แล้วหนึ่งในภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้บอกกับพวกเขาว่ามันคือเนื้อของตัวฎ็อบ (แย้ทะเลทราย) พวกเขาจึงหยุดกิน ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า “กินไปเถิด (หรือ ทานไปเถิด) มันหะลาล” หรือท่านกล่าวว่า “ไม่มีปัญหา” ผู้รายงานไม่แน่ใจ (แล้วท่านนบีก็กล่าวต่อไปอีกว่า) “แต่มันไม่ใช่อาหารของฉัน”
สถานะหะดีษ : เศาะฮีหฺ

Hukum Memakan Dhab

Para ulama’ berselisih pendapat dalam hukum memakan dhab ini. Akan tetapi, jumhur ulama’ menyatakan hukumnya adalah harus. Ini juga merupakan pandangan Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj:



وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه مَا حُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ كَرَاهَتِهِ

Maksudnya: “Dan umat Islam telah ijma’ bahawa memakan dhab adalah halal bukannya makruh sepertimana yang disebut oleh ashab (ulama’) bermazhab Abu Hanifah bahawa ia adalah makruh.” [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 93-94/13]



Antara dalil yang digunakan oleh para ulama’ dalam mengharuskan memakan dhab ini adalah berdasarkan sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:



Daripada Abdullah bin Abbas R.anhuma berkata:
دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ

Maksudnya: “Aku dan Khalid bin al-Walid bersama Rasulullah SAW masuk ke rumah Maimunah. Lalu dihidangkan kepada kami daging dhab yang telah dibakar dan Rasulullah SAW menghulurkan tangannya untuk mengambil daging tersebut. Tiba-tiba sebahagian daripada wanita yang berada di rumah Maimunah berkata: “Beritahulah kepada Rasulullah SAW hidangan apa yang beliau makan?.” Rasulullah SAW pun menarik tangannya, lalu aku bertanya: “Apakah daging tersebut haram wahai Rasulullah?.” Beliau menjawab: “Tidak, tetapi ia tidak terdapat di negeri kaumku, maka aku tidak menyukainya.” Khalid berkata: “Aku mengambil daging tersebut dan memakannya, sedangkan Rasulullah SAW hanya melihat.” [Riwayat Muslim (1945)]



Penutup

Kesimpulannya, kami tidak menemui sebarang hadith atau riwayat yang thabit daripada Nabi SAW bahawa dhab akan hidup selama 700 tahun. Ia hanyalah pandangan daripada Ibn Khalawaih sebagaimana yang kami nyatakan di atas dan ia dinukilkan di dalam kitab-kitab yang mensyarahkan hadith Nabi SAW. Tambahan pula, Rasulullah SAW tidak melrang sahabtnya memakan daging dhab ini walaupun baginda SAW tidak menggemarinya. Akhirnya, semoga Allah memberi kita kefahaman di dalam agama. Amin.



Wallahua’lam

Keredit pejabat Mufti wilayah Persekutuan https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irs...