ما اختیار داریم یا مجبوریم؟

آیا تعیین سرنوشت ما در اختیار خودمان است؟
برای همراه شدن با چنل غار، از طریق لینک زیر سابسکرایب کنید تا بتونید همه ویدیوهارو تماشا کنید:
   / @caveyoutubechannel  
خدا کیست؟ | Who is the God?
   • خدا کیست؟ | Who is the God?  
من کی ام ؟ | Who am I?
   • من کی ام ؟ | Who am I?  
خلقت | Creation
   • خلقت | Creation  
طراحی هوشمند |Intelligent Design
   • طراحی هوشمند |Intelligent Design  
در زندگی قبلی م چیکاره بودم؟ |Budha
   • در زندگی قبلی م چیکاره بودم؟ |Budha  
چگونه ابراهیم دوست خدا شد؟ |Abraham
   • چگونه ابراهیم دوست خدا شد؟ |Abraham  
چرا دروغ میگم؟ |Lie
   • چرا دروغ میگم؟ |Lie  
صبر کن! مارشملو رو نخور
   • صبر کن! مارشملو رو نخور  
بهترین راه شناخت حقیقت چیه؟
   • بهترین راه شناخت حقیقت چیه؟  
افلاطون میگفت که همه ی ما داخل یک غار نشستیم، در حالی که ما رو رو به دیوار غار زنجیر کردن، نور از پشت به ما و چیزهای مختلفی که داخل غار هستن، برخورد میکنه و ما فقط سایه های اون رو روی دیوار غار میبینیم
ما سایه هایی از حقیقت رو میبینیم، در حالی که حقیقت بیرون غاره
ما دنبال اینیم از غار خارج بشیم، اگه شما هم همین هدف رو دارین یا دلتون میخواد بدونید بیرون غار چه خبره، کانال غار رو سابسکرایب کنید و زنگوله رو فشار بدید
در این ویدیو سعی می کنیم به این سوالات پاسخ بدهیم:
اختیار چیست؟
اجبار چیست؟
آیا ما مجبوریم؟
آیا ما مختاریم؟
ما اختیار داریم یا مجبوریم؟
فلسفه اجبار چیست؟
فلسفه اختیار چیست؟
مفهوم جبر چیست؟
مفهوم اختیار چیست؟
ما چه درجه ای از اختیار را داریم؟
تفاوت انسان و حیوان در چیست؟
آیا خدا ما را مجبور می کند؟
آیا خدا به ما اختیار داده است؟
نظر فروید در مورد جبر و اختیار چیست؟
نظر یونگ در مورد جبر و اختیار چیست؟
تفاوت های جبر و اختیار چیست؟
پس حالا که اهمیت این موضوع برامون مشخص شد، ببینیم که اصلاً مفهوم جبر و اختیار چیه؟
جبر در لغت به معنی واداشتن کسیه به کاری که نمیخواد و دوست نداره انجام بده
یا به معنای حتمی بودن وقوع قضا و قدر
اختیار در لغت به معنای برگزیدن و انتخاب کردنه. خواستن و اختیار کردن چیز بهتر، وقتی که انسان بین دو چیز بخواد انتخاب کنه.
به قول مولانا :
اینکه گویی این کنم یا آن کنم
خود دلیل اختیار است ای صنم
جبر و اختیار نه تنها موضوع بحث بین عوامه، بلکه فیلسوف ها، روان شناسان، عصب شناسان و دانشمندان مختلف، راجع به این موضوع هزاران سال از بحث و گفتگو، تا تحقیق و آزمایش انجام دادن.
اونها سوال هایی از این قبیل پرسیدن که :
آیا ما هشیارانه جریان اعمال خودمون رو هدایت میکنیم؟
آیا میتونیم به صورت خودانگیخته، جهت افکار و رفتارمون رو انتخاب کنیم و بصورت منطقی از بین راه های موجود، یکی رو انتخاب کنیم؟ آیا ما آگاهی هشیار و درجه ای از اختیار رو داریم؟
آیا بر سرنوشت خودمون حاکم هستیم یا قربانی تجربه های گذشته، عوامل زیستی، نیروهای ناهشیار و محرک های بیرونی هستیم؟
آیا عوامل بیرونی، آنچنان شخصیت ما رو شکل دادن که قادر به تغییر دادن رفتارمون نیستیم؟؟
مساله ی جبر و اختیار در درجه ی اول یک مساله ی انسانی و در درجه ی دوم یک مساله ی الهی و طبیعیه.
چون مساله ای انسانیه و انسان با اون سر و کار داره، پس شاید انسانی پیدا نشه که اهل فکر باشه و این مساله براش مطرح نشده باشه.
همچنین موضوعی نیست که مختص دین داران یا افراد معنوی باشه، چرا که اشخاصی که به علم و روش علمی باور دارن، عموماً اراده ی انسان رو حاصل فرآیندهای شیمیایی عصب ها و مغز میدونن.
قسمت اول جبر و اختیار که به منشا الهی برمیگرده، بصورت کلی اینطور مطرح میشه که، اگه خدا از کارهای بد و خوب من خبر داره، پس چطور میذاره که اتفاق بیافته؟ آیا علم خداوند دلیل بر انجام این اتفاقاته؟
همونطور که میبینیم در شعری منسوب به خیام اینطور گفته شده :
من مِی خورم و هرکه چو من اهل بُوَد
مِی خوردن من به نزد او سهل بود
مِی خوردن من، حق ز ازل میدانست
گر مِی نخورم، علم خدا جهل بود
اما روانشناسی در این مورد چی میگه؟
در روانشناسی دیدگاه غالب، جبره. یعنی اونها فرآیندهای انسانی رو بر اساس اجبار میدونن.
برای این منظور، روانشناسی به محیط و وراثت تأکید میکنه.
منظور از محیط چیه؟
محیط شامل تمامی متغیرهای خارج از وجود هر انسان میشه که از آغاز بسته شدن نطفه تا هنگام تولد و سپس تا مرگ، انسان رو در بر گرفته و بر او تأثیر میذاره یا از اون تأثیر میگیره.
روسو میگه : «تمام چیزهایی که هنگام تولد نداریم و در بزرگسالی احتیاج پیدا خواهیم کرد، به وسیله ی تربیت به دست می آوریم. تربیتی از طرف طبیعت یعنی اندام های داخلی و بدن انسان رشد میکند. تربیتی از طرف دیگر انسان ها، به ما یاد میدهد چگونه از این نیروها استفاده کنیم و تربیتی از طرف اشیاء به ما می آموزد که چگونه با آزمایش کردن، محیط را بشناسیم و تجربه کسب کنیم.»
شکی نیست که همونطور که آب و هوای سالم، و خاک مناسب بر طعم و کیفیت میوه ی درختان تأثیر دارن، عوامل محیطی و فرهنگی هم بر شخصیت و اخلاقیات انسان ها تأثیر عمیقی دارن.
اما میدونیم که این عوامل رو انسان انتخاب نمیکنه. پس یعنی شخصیت، خصوصیات اخلاقی و سرنوشت انسان با جبر شکل میگیره و قابل تغییر نیست؟
زیگموند فروید که ابداع کننده ی اولین مکتب رواشناسیه، معتقد بود بله!
اون با تعریف ذهن ناهشیار، نیمه هشیار و آگاهی، بر این باور بود که تقریباً هرچیز که انجام میدیم، هرچه که به اون فکر میکنیم، خواب میبینیم، توسط نیروهای نادیدنی و غرایز درونی ما، از پیش تعیین شدن. شخصیت بزرگسالی ما قبل از ۵ سالگی شکل میگیره و برای همیشه ما رو در چنگال خودش نگه میداره.
اما کارل یونگ روانشناس معروف سوئیسی با فروید موافق نبود.
#Cave #Cave_channel #free #choose #غار #کانال_غار #اختیار #اجبار #جبر #خدا #انسان #اختیار_یا_اجبار