Во втором эпизоде так много прекрасных вещей, над которыми стоит задуматься, но три из них особенно выделяются. Мы уже познакомились с субботним покоем, Древом Жизни и брачным заветом. Все три аспекта пронизывают всю Библию и напрямую связаны с личностью и деяниями Иисуса.
Когда мы рассматриваем субботний покой, особенно его упоминание во второй главе Бытия, нам поможет обратиться к третьей и четвертой главам Послания к Евреям. В этих двух главах автор обсуждает неспособность народа Божьего войти в Обетованную землю Ханаанскую. Они не могут войти в «покой» из-за непослушания, неверия и недостатка веры. Но автор отмечает, что субботний покой по-прежнему доступен для народа Божьего. Если бы Иисус Навин дал народу Божьему покой, когда вел его в Обетованную землю, то Давид не написал бы о другом «покое» в Псалме 95. Покой доступен людям всего мира и сегодня. Нам было предложено отдохнуть от всех наших дел (ради спасения), как и Бог отдыхал от всех Своих дел в седьмой день. Если те, кто услышит благую весть об Иисусе, поверят в истинность этого послания верой, они войдут в Божий покой и, наконец, освободятся от своих дел как стандарта праведности. Это становится гораздо понятнее, если учесть, что Послание к Евреям было написано для евреев, которые использовали дела Закона как стандарт праведности, а не веру в завершенное дело Бога через Христа. Несомненно, на эту тему можно сказать гораздо больше, но я не могу превратить этот пост в книгу прямо сейчас.
Завтра я уделю больше времени Древу Жизни, поэтому давайте сосредоточимся на брачном завете. Брак, по праву используемый во славу Божью, — это огромное благословение. Бог устанавливает брак во второй главе Бытия, но мы должны быть осторожны, чтобы не упустить из виду всеобъемлющие библейские последствия. Из Евангелия от Матфея, глава 22, мы не женаты и не обручены в дни воскресения. Это делает земной брак временным союзом. Наши браки закончатся со смертью или с возвращением Христа, но человеческий брачный завет не входит в Царство Небесное. Так почему же Бог устанавливает его здесь? Ответ прост: Бог использует земной брак как аналогию с Евангелием Иисуса. Читая Послание к Ефесянам, глава 5, мы видим, что муж должен любить свою жену так, как Христос любит Церковь, а женщина должна подчиняться своему мужу так, как Церковь подчиняется Христу. Говоря о земном браке, Павел говорит, что это великая тайна, и что он фактически имеет в виду Христа и Церковь. Павел обеспокоен земным браком, поскольку он указывает на духовное единство между Христом и верующими. Здесь, в Послании к Ефесянам, глава 5 и 1 Коринфянам, глава 6, мы находим отсылку к Бытие, глава 2. Мы, уверовавшие во Христа, стали одним духом с Ним. Так же и физическое единство мужа и жены означает это единство со Христом, делая супружескую пару «одной плотью». Когда мы рассматриваем наши браки как образы Евангелия Иисуса, это лучше защищает наш брак от греха и разрушения. Мы вступаем в брак не ради собственной выгоды, хотя в нём, безусловно, есть свои преимущества и благословения; вместо этого мы вступаем в брак, чтобы наша жизнь могла правильно провозглашать красоту Евангелия. Церковь (невеста) была любима и искуплена Христом (мужем), и в последние дни они соединятся вместе на брачном пиру Агнца.
________________________
— Это был отрывок из нашего исследования «Простая Библия — Изучение Библии за год». Больше материалов и ресурсов, включая этот и другие курсы, вы найдете на сайте http://simplerbible.com/
Свяжитесь с нами:
http://simplerbible.com
/ simplerbible
/ simplerbible
/ @simplerbible
/ simplerbible
/ simplerbible
Присоединяйтесь к нам, чтобы сделать изучение Библии проще!
Информация по комментариям в разработке