Почему Ваджрасаттва, Тара и Ушниша Виджая описываются как Три Высших или Три Особых Божества? Какова их триада практики? Почему Очищение, Преодоление Страхов и Устранение Страданий считаются высшими практиками в Махаяне? Мы отвечаем на эти и другие вопросы и заканчиваем Практикой Заслуг Трех Высших от великого Марпы Лоцавы.
СОДЕРЖАНИЕ:
00:00-00:55 Знакомство с Тремя Высшими: Тара Ваджрасаттва Ушниша Виджая
00:56-01:40 Триада практики: Очищение невежества, Преодоление страдания и смерти
01:40-02:07 Троица практики: мудрость, сострадательный метод и деятельность
02:07-03:10 Три Высших Марпы Лоцавы: Троица преодолевает Три Яда
03:10-03:41 Восхваление Марпы Лоцавы Трем Высшим
03:41-06:12 3 Мудрости, 3 Драгоценности, 3 Бодхисаттвы, 3 Высших, 3 Корня
06:12-08:00 Почему мы принимаем Прибежище во всех Трех Драгоценностях: Крылья Птицы
08:00-09:24 Героическое путешествие Марпы Лоцавы
09:24-11:02 Как практиковать Три Высших
11:02-16:38 ЧТЕНИЕ Практики заслуг Трех Высших
Во всех традициях буддизма триаду практики можно обобщить следующим образом: очищение невежества для достижения мудрости; преодоление наших страхов и ядов для устранения страданий; и, в конечном итоге, победа над смертью через Просветление.
Есть много способов описать одни и те же концепции. Мы можем соотнести эти три с Тремя Драгоценностями, или как Три Высших, или как Три Великих Бодхисаттвы, или как Три Корня. Все они описывают одну и ту же троицу мудрости, сострадательного метода и реализаций, которые ведут к Просветлению. Три Высших преодолевают три великих препятствия. Ваджрасаттва очищает наше Невежество Мудростью. Тара очищает Яды Сострадательным Методом и Деятельностью. Высшие реализации Ушниши Виджая преодолевают саму Смерть посредством жизнеутверждающих практик.
Вместе они составляют Три Высших, как учил Марпа Лоцава.
ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ЧТЕНИЕ:
Возникший из Ушниши, Намгьялма, уничтожающий Владыку Смерти; Тара, освобождающая страхи Сансары; Владыка Всех Семейств, Ваджрасаттва; Я преклоняюсь перед прекрасными и высшими божествами.
В Трех Высших, Ваджрасаттве, Таре и Ушнише Виджае, в Трех Драгоценностях, Будде, Дхарме и Верховном Собрании, в Трех Корнях Гуру, Йидаме и Дакини я принимаю прибежище до Просветления. Благодаря заслугам моей щедрости и другим деяниям, пусть я достигну состояния Будды ради всех существ. (3x)
Мгновенно передо мной предстает все поле заслуг.
Я с полной чистотой простираюсь перед Тремя Высшими, Тремя Драгоценностями и Тремя Корнями, а также всеми Буддами и Бодхисаттвами, обитающими в десяти направлениях и трех временах.
Я предлагаю настоящие и воображаемые цветы, благовония, масляные лампы, аромат, еду, музыку и т. д. Ассамблея Трех Верховных, пожалуйста, примите это.
Я признаю все свои ошибки с безначальных времен и до сих пор, совершенные в то время, когда мой разум находился под влиянием омрачений, таких как десять недобродетелей.
Я радуюсь всем заслугам, накопленным в трех временах Слушателями, Одиночными Осознающими, Бодхисаттвами, обычными существами и другими.
Пожалуйста, вращайте колесо Дхармы в соответствии с намерениями и умонастроениями живых существ.
Пока Сансара не опустеет, пожалуйста, не уходите в Нирвану, а с состраданием смотрите на живые существа, тонущие в океане страданий.
Пусть все накопленные мною заслуги станут причиной Просветления на благо живых существ.
Пусть все существа будут счастливы и имеют причины счастья. Пусть они будут свободны от страдания и причин страдания. Пусть они не будут отделены от возвышенного счастья, которое свободно от страдания. Пусть они покоятся в великой невозмутимости, которая свободна от двойственности привязанности и отвращения.
Таким образом, человек собирает накопления посредством простираний, подношений, исповеди и зарождения двух типов бодхичитты предварительных практик.
Силой восхваления и мольбы к тебе, где бы я и другие ни находились, пусть болезни, препятствующие духи, бедность и раздоры будут усмирены, и пусть Дхарма и благо процветают.
Будды, бодхисаттвы и Сангха, пожалуйста, внемлите мне. С великой, безначальной Самсары я и все существа совершили добродетель развития щедрости и этической дисциплины и возрадовались проявлению этих деяний. Благодаря добродетели, практикуемой таким образом, с умом святой щедрости и ради наших родителей, учителей, мастеров и всех живых существ, пусть мы достигнем состояния Будды. Благодаря заслугам, возникающим из этой добродетели, пусть мы обретем все совершенства, такие как жизнь, заслуги, наслаждения, свита и добродетельная практика, и пусть все препятствия будут усмирены без исключения.
Да достигну я Просветления на благо всех живых существ.
Мы посвящаем заслуги этой презентации на благо всех живых существ.
Информация по комментариям в разработке