漢學課程 | 笠翁對韻-第51集

漢學課程 | 笠翁對韻-第51集

同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學早安，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：
我們先把它念好，來，賓對主，三四：「賓對主，婢對奴。寶鴨對金鳧。升堂對入室，鼓瑟對投壺。覘合璧，頌聯珠。提饔對當壚。仰高紅日近，望遠白雲孤。歆向秘書窺二酉，機雲芳譽動三吳。祖餞三杯，老去常斟花下酒；荒田五畝，歸來獨荷月中鋤」。很好。
我們昨天講到，鼓瑟，投壺，一個是靜態的彈著箏，一個是活動的投壺。那今天我們要看這兩句，「覘合璧，頌聯珠」，你看看我們的注釋，在第四，第五這個地方，這個覘，觀察、觀看，頌，讚美、頌揚，都沒有問題。但是合璧，他說有兩個見解，一個是兩個半璧合成一個圓形，叫做合璧，這沒有問題，因為璧玉往往都是這樣，也用來比喻日月同升。到頌揚這個地方，聯珠，他又說是連串的珍珠，比喻美好的事物相接。和珠聯璧，是指日月同升。到最後又說了，是比喻眾美畢集，相得益彰。我不曉得，如果這樣看，合璧跟聯珠你要怎麼？是要講日月同升嗎？你覺得還是比喻眾美畢聚、相得益彰？各位，你現在如果看到，我們好多用語，「珠聯璧合」，都在什麼場合看到？結婚的時候看到珠聯璧合。因為它冠上了一個動詞，叫做覘又叫做頌。也許這個覘，我們怎麼來看它？我就找了一個，請各位看到我們的講義，第十二就是二十六頁的第十二，我就找了南朝庾信的，〈鄭常神道碑〉。他說「發源纂胄」，說你這個源頭開始，慢慢的後代人就接繼，一個接著一個。「葉派枝分」，，這個派就是葉脈，就分出來，源頭有了以後，大家就分枝，就一代一代的分岔出來。「開國承家」，有的開國，有的承家。然後「珠聯璧合」。所以如果按照這樣看，應該是材美相匹，同時薈集這個概念，也就是我們課本講，眾美畢集，相得益彰，應該是最寬闊的解釋。
那現在他用覘合璧，各位我們剛剛已經講了，一個璧，你要彎曲，古代的技術，你要一體成形，大概比較麻煩。所以就類似我們說，蘇武牧羊北海邊，十九年未還，為什麼叫節旄落盡？拿著那個節，它有個旄，垂下的東西，為什麼他那東西一直拿在手上？因為你要證明，說我是漢代派出來的使臣，回去述職的時候，你的一半，要跟皇上，朝廷留的一半要能合起來，這就是我所任命的臣子。我記得上一次，不知道在哪裡也跟各位提到，中國人自然有中國人的方法，你要契約，好像兩邊撕一半，那我怎麼辦？好像一支尺，在中間那個地方給你弄個凹凸，你的凹，我的凸兩個結合，這就一張契約，都有他自己的管理模式。
如果這樣來看覘合璧，那個覘好像和這個璧，是合在一起，還是我在占卜，認為你這件事情跟那件事情，可以結合、不可以結合？我在觀察，做判斷。那如果這樣的話，你說兩姓聯姻這個事情，各位，聯姻對中國人來講也要看，不是看生辰八字嗎？我上一次說了都要看，看到細微要八字都要看。有時候看看就好，信不信由你，上一代的喜歡看，你就尊重他們，這一代年輕人就說，我倆在美國已經結婚，敬告諸親友。常常報紙上就是這樣。現在人你說年輕人在美國，他還要占這個看那個？而且現在的日曆月曆，你如果問說什麼是好日子？它就告訴你，反正你看到紅色，就是好日子，那紅色就是，禮拜六、禮拜天、放假時間，你在那時候辦喜事，辦結婚，才有賓客來跟你祝賀，很聰明的，人實在是很聰明。
所以你如果覘合璧的覘，是用那種角度，占卜，占相那種角度來看，這個就是很多美好的事情，我們來看，這Ａ加Ｂ是不是一個好的姻緣，Ａ加Ｂ是不是一個好的事物，Ａ加Ｂ是不是好的人群，就是美好的事物相匹配，我想用這種角度。
不要去解釋日月同升，日月同升當然是一個很好的相，就是日落了月亮升，月亮落了日就升出來，當然是一個珠聯璧合。用在人事上，我們都是講美好事物的結合，是一群美好的人結合，是一種志同道合的人結合，都可以這樣說。所以我們這樣子講，珠聯璧合的意義就很OK了。你本來是覘，到最後成功了，我們就稱頌，就叫頌，所以覘跟頌，最後的結果，都是合璧，都是聯珠。這樣的話，我們這個成語，你用在人家的婚慶場合，這兩家，我們說兩家結合了，變成了姻親關係，蠻好的。你說這一群人美好的事物，聚集薈集在一起也是美好的，我們也都可以這樣來講。這應該就比較沒有問題。
再過來就是「提甕對當壚」，各位請看看我們課本的第六，你看看他這邊的解釋非常有意思。有一個叫做桓少君的父親，他要把女兒嫁給一位窮苦書生叫做鮑宣。鮑宣因為能夠安於清苦，就好像我們昨天學的王禹偁，人家清明家裡無花無酒，他仍然孜孜矻矻的安於貧，清苦，所以這個桓少君的父親非常感動，就把女兒嫁給他。各位，天下父母心，總是覺得女兒嫁過去，就應該要能夠過得很舒服，給她好豐厚的嫁妝，結果沒想到嫁過去以後，先生好像不那麼高興，先生不高興，太太當然是非常清楚。
有時候，我們常常講，在古代，甚至於在一般社會上，門不當戶不對的時候，男女的壓力都會有，如果說以男性為主的社會，我們結婚的婚是站在男性來講。所以女孩子，那個婚字，有沒有看到女孩子黃昏的時候是迎娶。所以古時候結婚是很有道理的，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房，是很有道理的，因為它是黃昏。黃昏賓客宴請之後，然後你就可以送入洞房。我們現在中午結婚也在喊，這個司儀也不知道，兩個人什麼送入洞房？大白天送入洞房幹嘛？你知道是因為黃昏送入洞房，於是遠來的賓客怎麼辦？假設你是七點開席開到九點多，各位已經是二更鼓要起更了，這麼打下去。如果甲員外到乙員外的家裡來，甲地到某地去祝福，各位這下子回去碰到武松打虎，或是博浪椎，如何這般，天色愈來愈黑，月黑風高，馬鳴蕭蕭，穿過一個樹林，恐怕你的命就沒了。主人家就傷透腦筋，怎麼辦？終於想到鬧洞房這件事情，我們就鬧，讓賓客，讓新的新人沒辦法那麼早就睡。鬧，鬧了一半，鬧到子夜過了，三更半夜了，又開始煮點心給這些客人吃。吃完以後天將亮未亮，他們就可以啟程。所以鬧洞房是為了遠方來的賓客，女孩子在黃昏的時候迎娶，那個婚絕對是站在男孩子的立場，姻才是站在女孩子的立場，女生，姻，因為這樣結婚，我們就有關係了叫婚姻。所以男孩子在稱女方的親戚，我們叫姻親關係。所以婚姻婚姻，男孩子女孩子這樣結合。我們老祖先也很聰明。現在你去吃人家喜酒，吃飽了就回去，不要跟人家鬧洞房，現在都有燈光，回去都有公車，你放心，還有捷運，很安全。所以鬧洞房，原來是這個樣子，原來到三更半夜，怕你回去的安全，我就再給你點心，吃完了鬧一鬧，大概就是二、三點，天色也會漸漸明了，大家就上路，所以鬧洞房非常有意思。
如果你知道這樣，你想想看，這邊的立場就很特殊，是男孩子窮苦，那個女孩子厚厚的嫁妝，請問嫁到這個人家來，如果別人家說，你是靠著太太的等等等等，這男孩子也不好受。男孩子希望，我就是清貧的過生活，我就想要過我一般，我的生活模式。你看這個太太多了不起，看下去。所以這個少君，乃著短布裳，這個太太嫁到先生這邊來，與鮑宣共挽鹿車歸鄉里。這個鹿車就是我們的柴車。你可以想以前就有鹿在那邊，所以不只是西洋的Christmas有那jingle bell jingle bell，好幾個鹿在那邊跑，我們鹿車就是柴車。他就挽著柴車，非常認命的回去，去拜見婆婆。因為這是我住的地方，我的父母在這個地方，妳孝養他們，所以為鄉邦所稱。所以提甕，後來就用來稱頌女孩子，修行婦道能夠甘於貧困。
女同學，很抱歉，我們很多古代，所謂的《列女傳》，或者說，我們現在講的百孝行為，基本上都是講女生能夠盡婦道這個角度來看，男人社會為主。現在一樣，女生也可以當強人，好多ＣＥＯ、好多總理都是女性的，所以各位妳可以好好的奮鬥出發，沒有問題。英國的首相，德國的首相，這麼一舉，到處都是。妳們不必那麼辛苦，不必挽著鹿車回去，但是孝奉公婆還是要，孝敬公婆還是要。我是每次讀到這邊，古代的女性都是這樣塑造，所以我們這邊還是這樣。
好，一個是提甕的標榜，各位，另外一個，他竟然沒有注，我覺得好可惜，他都注著壚是放酒罈的土墩，當壚就是指賣酒如何，好可惜，好可惜。各位誰都知道誰當壚？當壚應該是誰的故事？有沒有看我的講義？文君當壚。當壚它也是一個對象。各位這是假設，這邊的是爸爸替妳做主，給妳一些嫁妝的話，文君，司馬相如是自己的選擇，各位，也是一個賢婦的概念來看她。所以在當壚的第十三條，我就寫了，為了這個，我還附注了一個，皇甫謐《列女傳》所記孟光的故事，我們先看。說司馬相如知道卓王孫，有個女兒非常賢慧，偏偏新寡，他就到她家裡去，如果你看記載上，他彈那個琴曲叫做〈鳳求凰〉，那天卓文君就非常堅決的，決定說I do follow you，她沒有講英文，我在旁邊翻譯的，我就跟著你走。各位卓王孫氣得要命，我是有頭有臉的，妳怎麼可以這樣子？不但是這樣，他就下令封口，說我要斷絕援助妳。各位剛剛記得，桓少君的爸爸是用好多嫁妝給她，司馬相如的卓王孫是要斷絕，他不滿意女兒的選擇。這個女兒也不是省油的燈，like father，like daughter，不是，like mother，like daughter，你那麼剛烈，你的女兒也很剛，爸爸你不給我錢，都不讓我生活，我跟司馬相如快窮死了，我就在你家前面的街道上，開了一個豆漿店。每天一大早起來，各位，卓王孫是當地的鄉紳，有頭有臉的，女兒每天透早就出門，天色漸漸光，不是下田去，就是那邊當壚，兩個，跟司馬相如做得很愉快，那卓王孫整個臉都掛不下去。你看，他們就賣其車騎，買了一酒舍沽酒，而令文君當壚這樣，他們開了酒店。說卓王孫看到女兒這樣，也自己拉不下，好了好了，你們不要吵了，我就順著你們，順著你們，收攤，收攤了。
所以兩個故事，都形塑一個女孩子的賢慧，一個自己的選擇之後，她能夠甘於清貧，一個選擇之後，她能夠跟司馬相如，我們課本上是相如，漢相如，我們是讀平聲的，那麼樣的講，所以兩個對比的那麼樣的敘述。


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