Скачать или смотреть 올더스 헉슬리(해율출판사) 원숭이와 본질 4. 주옥같은 문장들

간디가 죽은 것과 당시 정치인 카타리나에 대해 말하는 부분.
“똑똑하고 능동적인 데다 선견지명도 있고 질서와 완벽을 신봉하는 우리가 말입니다. 간디는 민중의 가치만을 믿은 수동적인 인물이었죠. 천하고 불결한 그들은 마을마다 자치권을 행사하며 일개 승려에 불과한 브라만을 신봉하고 있었으니 이를 마냥 두고 볼 수는 없었겠지요. 우리가 죽인 것이 어쩌면 당연한 건지도 모르겠습니다.”

액자 안 시나리오
“사랑은 두려움을 쫓아내고 두려움은 사랑을 쫓아낸다. 물론 사랑만 내치는 것은 아니다. 두려움은 지성을 내몰고 선을 제거하며 이와 진리에 대한 사상을 죄다 몰아낸다. 익살스럽지만 무덤덤한 좌절만이 남아있을 뿐이다....결국 두려움은 인간성도 걷어가는 법이다.”

“잔인성과 동정심은 인간의 염색체에 녹아있다. 모든 인류는 자비스럽지만 살인자이기도 하다. 온 도시를 포격하면서도 고아를 사랑하고 훗날엔 박애정신이 가득하겠지만 지금은 엔카바데(KGB의 전신)의 편에 선다 누구는 처형하고 누구에게는 동정을 느끼는가? 이게 다 즉흥적인 관행이나...자신의 본질을 아는 자만이 숱한 원숭이가 되지 않았다.

장애인을 낳은 엄마는 모두 머리를 밀어 누구나 알 수 있게 하고 장애인아기들은 모두 죽이는 정화의식 앞에서
”인간이 존재하는 주된 목적은 무엇입니까. 벨리알을 달래고 당신의 원한을 누그러뜨리며 가급적 오랫동안 파멸을 피하는 것이다. 인류에 예정된 운명은 무엇입니까 벨리알께서는 영원 전부터 영원한 형벌에 이르기까지 산 자를 모두 선택하셨다. 인류는 속도는 좀 더뎠지만 확실한 방법으로 세상을 파괴하여 자멸을 초래했다오. 빠져나갈 구멍은 전혀 없었소. 그분은 인간을 당신의 두뿔에 꿰셨다오. 벨리알님은 산업혁명 이후 인간이 제 손으로 일군 기적에 너무 방정을 떨어 현실감각을 아주 상실해버릴 거라는 사실을 일찌감치 예견했소. 자연의 균형을 깨뜨려 그 대가를 몸소 치르게 되었다고 해야 맞지만 말이오. 강은 썩히고 야생동물은 떼거리로 죽이고, 삼림은 파괴하고 표토는 바다로 쓸어버리고 석유는 다량 태우고 지질시대에 비축해둔 지하자원은 흥청망청 써대지 않았소. 저능한 범죄자의 난잡한 추태인데 저들은 이를 진보라 포장하더이다. 진보와 민족주의, 이 둘은 인간의 머리에 심어둔 위대한 사상이요, 진보를 둘러싼 이론이란 아무 대가 없이 무언가를 얻을 수 있다는 이론이고, 한 밭에서 대가를 지급하지 않고 무언가를 손에 넣으면 다른 밭에서도 그럴 수 있다는 이론이며...진보는 무력의 산파다. 민족주의란 본의 아니게 종속된 국가가 유일한 신이며 다른 국가는 거짓된 신이라는 이론이고 참이든 거짓이든 모든 신은 비행청소년 같은 사고방식을 갖고 있으며 특권이나 권력 혹은 부를 쟁취하려는 투쟁은 곧 진선비를 위한 개혁이라는 이론이오. 과학은 몸소 경험하고 관찰한 바를 사실이오.“

대주교와 풀박사
인류가 개인성과 보편성을 고집했더라면 만상의 질서와 조화를 이루었을 테고 핵폭탄은 인간의 정신을 기원전 900년 이전으로 되돌려놓았지요. 동양과 서양의 접촉도 공감이 가더군요 두세계가 최악의 시나리오를 선택하게 된 경위 말입니다. 이를테면 동양은 서양의 민족주의와 군비, 영화 및 마르크스주의를, 서양은 동양의 폭정과 미신, 그리고 사생활에 대한 무관심을 선택했으니 한마디로 인류가 두세계의 가장 나쁜 것만 골라잡도록 유도한 것입니다.
만일 최선을 선택했다면 동양의 신비주의는 서양과학의 적절한 활용을 분명히 짚었을 것이고 동양의 처세술은 서양의 에너지를 개량할 것이며 서양의 개인주의는 동양의 전체주의를 누그러뜨렸을 것이오

풀박사와 룰라
나는 잘 아오. 내가 당신곁에 있고싶고 죽음이 우릴 갈라놓을 때까지 당신과 동행하고 싶다는 걸 말이오. 사람들이 모두 악마를 도우니 이길수밖에요. 전세계의 질서가 회복되려면 오랜 세월이 흘러야겠지만 당신이나 나 같은 개인은 그렇지 않소. 당신과 나는 만상의 질서와 손을 잡읍시다.