Spacial Allahabad High Court Steno Hindi shorthand Dictation 80WPM By Rafi Sir Thakurdwara

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राग और विराग मानव जीवन की दो बड़ी विशेषताएं हैं। कुछ चीजें हमें अपनी ओर खींचती हैं, और कुछ से हम दूरी बनाकर रखते हैं। मनुष्य की तर्कशक्ति बड़ी प्रबल है। वह असत्य के पक्ष में जोरदार दलीलें दे सकता है। वह जीवन भर एक सत्य पर टिका नहीं रह सकता। परिवर्तन उसका स्वभाव और नियति है। उसकी यह प्रवृत्ति उसके पौरुष को व्यक्त करती है, पर इसे पुरुषार्थ नहीं कहा जा सकता। पुरुषार्थ के संबंध में शास्त्रों ने बड़ी सटीक बात कही है। चार पुरुषार्थ हैं- धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष। इनमें अर्थ काम और मोक्ष तो मनुष्य की निजी महत्वाकांक्षाएं हैं, जिनको ‘एषणा’ कहा गया है। लेकिन धर्म नामक पुरुषार्थ बड़ा व्यापक अर्थ रखता है। वह मनुष्य और मनुष्य के बीच संबंध जोड़ते हुए पूरे मानव समाज की चिंता करता है। धर्म हमारे सामाजिक कर्म और संबंधों की व्याख्या करता है।

यह दुनिया निवृत्ति मार्ग की ओर नहीं, प्रवृत्ति मार्ग की ओर इशारा करती है। हम पूरे जीवन अपनी इच्छाओं की तृप्ति के लिए कुछ और पाने की लालसा से भरे होते हैं। यह तृष्णा ही हमारी सबसे बड़ी वासना है। स्वामी रामकृष्ण परमहंस ने अपने सत्संग में एक रोचक बात कही है कि किसी परिचित या प्रियजन की मृत्यु पर हम ‘राम नाम सत्य है’ के वचन दोहराते हुए श्मशान घाट पहुंचते हैं। जब तक शव चिता पर जलता रहता है, तब तक हम दुनिया की क्षणभंगुरता पर बातें करते हैं, पर घर लौटते ही हमारा वह वैराग्य भाव छूमंतर हो जाता है और हम फिर से संसार के ताने-बाने में उलझ जाते हैं। इसलिए हर क्षणिक वैराग्य श्मशान वैराग्य ही तो है!