耶稣被安葬并且坟墓被当局封锁；什么是“地下基督徒”？圣经为何敢记载耶稣尸体其实是被门徒偷走的观点？

简介：在这段经文里我们会看到耶稣是如何下葬，以及之后又如何被封锁。
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马太福音27章57-66节原文笔记：

57节
——到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。
试译：到了傍晚，有一个来自亚利马太的富人来了，名叫约瑟，就是他自己也成为耶稣门徒的，

【晚上】原文指{傍晚与天黑之间的时间}【傍晚】。
“有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的”和合本翻译缺少一个动词【来了】。
“他也是耶稣的门徒”原文是由{关系代词}引介的关系子句，用来修饰“约瑟”。

#马可福音告诉我们这个人是犹太人议会尊贵的成员；路加福音还告诉我们他没有赞同其他人的计划和行为，应该就是没有投票赞同处死耶稣；约翰福音又补充，他怕其他犹太人，所以暗暗地作耶稣的门徒。这说明在当时并非所有犹太人都拒绝了耶稣，尽管多数犹太人的确是拒绝了耶稣。
另外，我们可以说这个约瑟原先是“地下基督徒”，但福音书并未因此谴责他。因为上帝体谅人实际的难处，并允许人保护自己、回避冲突与危险。

58节
——这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。
试译：这个人去往彼拉多那里后，就要求耶稣的身体。然后彼拉多就下令给予。

“这人去见彼拉多，求耶稣的身体”【去见】原文是【来/去、走近】，{不定过去式分词形式，副词用法，表达主要动词“求”之前的动作}。

59节
——约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，
试译：约瑟拿到身体后，就包裹它在干净的细麻布里。

【取了】是{不定过去式分词形式，副词用法，表达主要动词“裹好”之前的动作}。

60节
——安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
试译：把它放在他的新坟墓里，就是他从岩石里凿出的，并把大石头滚到坟墓入口后就离开了。

“他又把大石头滚到墓门口，就去了”【滚到】是{不定过去式分词形式，副词用法，表达主要动词“去了”之前的动作}

#尽管之前约瑟因为害怕犹太人，一直秘密地当耶稣的门徒。但在犹太议会用诡计要定耶稣死罪时，他应该是投了反对票。而在耶稣死后，这个最黑暗的时刻里，约瑟却又一次公开表明信仰，冒着风险放胆将耶稣埋葬在他自己的新坟墓里。这表现出约瑟因信心而来的勇气。
虽然上帝并不强迫信徒在面对逼迫时必须以身犯险，但如果有人因呼召自愿为上帝直面危险，公开宣告信仰，这是十分值得敬佩的。
从这个角度来看，我们知道，地下基督徒也是真正的基督徒，只不过因为实际环境和危险，所以不公开身份。但既然是基督徒，就不会甘心毫无底线地同流合污，而是愿意实践基督的教导。

61节
——有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。
试译：在那里一直有抹大拉的马利亚，以及另一个马利亚，在坟墓对面坐着。

{不完成式时态}的【有（“是”，单数）】，加上{现在式分词形式}的【坐着（复数）】，应该是形成了{迂说}的结构，视为{不完成式时态}的【坐着】{表达发生在过去的持续性动作}。

#显然这两位女性又是事件的目击者。

62节
——次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：
试译：次日，就是在预备日之后，那些祭司长和法利赛人们聚集到彼拉多那里

【预备日】是指{准备节日的日子，根据以色列人的用法，这是星期五，当天要为安息日做好准备，因为人不能在安息日做工}。

#“祭司长”属于撒都该人，这个派别主要是以大祭司为首的祭司家族，是贵族和统治阶级；“法利赛人”则属于追随旧约律法专家的派别，更多得到民众的支持。而在犹太议会里，这两个派别是存在某种程度的合作的。

63节
——“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说：‘三日后我要复活。’
试译：说，“大人啊，我们记得那个骗子还活着的时候曾说过，‘在三天之后我要复活’”

【大人】{呼格}原文是【主、主人】，这里用作与高官交往的人对他的称呼。

#撒都该人是不信有死人复活的，法利赛人却相信有死人复活。但他们都称耶稣为骗子，面对耶稣预言自己将会复活，他们也都一致地不信耶稣。这是理所当然的，毕竟他们都是用诡计处死耶稣的人。

64节
——因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来，把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更利害了！”
试译：所以请下令确保坟墓安全直到第三天，免得他的门徒们来后偷走他，并对人们说，“他从死人中复活了”，接着那最后的欺骗将比最初的更坏。

“请吩咐人将坟墓把守妥当”【请吩咐】是{“请求的”命令语气}；【把守妥当】指{藉预防措施确保安全}，这里是【确保安全】，以防损害。

#圣经将这些谋杀耶稣的人，对耶稣复活的解释，就是耶稣的门徒们偷走了他的尸体，清清楚楚地记录了下来。
一个说谎作假的人，不会愿意自己的谎言被别人公开讨论，更不会自己去触碰它。他只会将他的谎言掩盖，尽力避免人、甚至禁止人、恐吓人去了解与探讨真相。但圣经并不害怕将反对者的论点展示给任何读者，这显示出无伪的确信。

65节
——彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”
试译：彼拉多对他们说，“你们有卫兵，要尽你们所能去确保安全”。

“你们有看守的兵”=“带着卫兵、你们可以有守卫”。
“去吧！尽你们所能的把守妥当”【去吧】和【把守妥当】原文都是{命令语气}

66节
——他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。
试译：那些去的人就确保了坟墓安全，以卫兵们封印了那石头。

“他们就…将坟墓把守妥当”【他们】原文是动词【去】的{不定过去式分词形式，形容词用法，带冠词，作名词“那些去的人”}。
“带着看守的兵同去，封了石头”意思是：用石头封墓穴，且同时以守卫站岗；另一种可能是：用守卫守护那石头；【封了】是{不定过去式分词形式，副词用法，有可能是表“途径”，说明主要动词“把守妥当”完成的方式}。

#如果耶稣如同反对他的人所说，只是一个骗子；或者要好一点，只是一个良善、智慧的老师，一个虔诚的好人等等，那么他的历史到这里就结束了。被当时犹太领袖们，靠着今世最强大的力量，权力和武力看守的坟墓，将会永远地埋葬耶稣。然而事实上，有关耶稣的历史其实才刚刚要开始。