Скачать или смотреть البخاري يؤكد أن رسول الله قد سحر | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية
عنوان الحلقة | رزية يوم الخميس القسم الثالث
المصدر:    • Видео  

صحيح البخاري، ج2، ص676، كتاب الجزية والموادعة، باب هل يعفى عن الذمي إذا سحر) تحقيق شعيب الأرنؤوط، طبعاً بعد ذلك سيتضح أن المسحور رسول الله وأن هذا الذمي سحره. الرواية رقم (3175) (حدثنا هشام قال: حدثنا أبي عن عائشة أن النبي سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئاً ولم يصنعه) هذه الرواية مختصرة والرواية المفصلة جاءت في (ص715، باب صفة إبليس وجنوده، كتاب بدء الخلق، رقم الحديث 3268) في الكتاب (عن عائشة: سحر النبي وقال …: كتب إلي هشام أنه سمعه ووعاه عن أبيه عن عائشة قالت: سحر النبي حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله، حتى كان ذات يوم دعا ودعا) كان يدعوا كثيراً (ثم قال أشعرت أن الله أفتاني في ما فيه شفائي) أنا دعوت حتى الله يشفيني، يا رسول الله مما يشفيك؟ قال: (أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل) أيضاً عبارة وجع غلبه الوجع، الأعزاء أنا لا أريد أن أدخل في التفاصيل، ولكن هناك شيء محسوب، وإلا لماذا ما وجع الرجل وهناك يقول … عند ذلك تفهمون أن الذي قال غلبه الوجع هذا التفسير الظاهري وهو أنه غلبه المرض لا لا لا أبداً. لابد أن نرجع إلى الروايات لنفهم ما هو الوجع في كلماتهم؟ الوجع هنا السحر. لا أريد أن أدخل إلى هذا فقط أنبه والعاقل تكفيه الإشارة.

(ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب) مسحور (قال: ومن طبه) سحره (قال: لبيد بن الأعصم، قال: في ماذا. قال: في مشط، ومشاقة وجف طلعة ذكر، قال: فأين هو) رسول الله مسحور بهذه الأشياء في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر (فقال: أين هو) هذا السحر أين موضعه (قال: في بئر ذروان، فخرج إليها النبي صلى الله عليه وآله ثم رجع) خرج إلى البئر (ثم رجع فقال لعائشة حين رجع: نخلها كأنها رؤوس الشياطين، فقلت: استخرجته يا رسول الله) استخرجت ما سحروك به من البئر (فقال: لا) وأنا لا أعلم لماذا رسول الله قال لها لا، هل لأنه خشي أو مثلاً ماذا … (فقال: لا، أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شراً، ثم دفنت البئر) وفي رواية أخرى (فأمرت فدفن البئر).

هذه الروايات بعد ذلك يأتي هنا وهناك من يقول لماذا أن السيد الحيدري يتهم البخاري أن هواه هوى أموي، بينكم وبين الله هذا هو منطق الصحابة وهذا هو فهم الصحابة لمقام رسول الله. هذا الكلام لا يصدر إلا من أناس ملئهم الحقد الدفين على رسول الله، فأرادوا لا أن يجعلون بشراً حتى لا يجعلوه بشراً عادياً، يتصورون أنه يسحر وأنه كذا وأكثر من ذلك
وفي (صحيح البخاري، ج4، ص294، كتاب الطب، باب هل يستخرج السحر) الرواية أيضاً عن عائشة (قالت: كان رسول الله سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن) فيتصور أنه …

وهذا يعني أنه تصور أمور كثيرة تصور قال فلان ولم يقل … بيننا وبين الله كيف نثق بنبي هذه صفاته. صفاته يقول: أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بناء على هذا يتوهم أنه لن يضلوا بعده، يعني … ولذا التفت إليه هذه الفئة وهذه الجماعة واقعاً أنقذت الأمة وإلا لو لم يقولوا … لحملها … كما في كتاب النووي وتوجيهات النووي، وقد قرأنا العثيمين بالأمس، واقعاً أولاً لقال أمراً حملهم على أمور لا ينبغي، وكذلك فعل أفعال … ولكن الله سبحانه وتعالى.

طبعاً وللإشارة فقط وقد ورد هذا الحديث في (صحيح مسلم، ج4، ص26) وورد في (مسند أحمد، ج40، ص284) أنا أشير إلى الحديث ليراجعه الأعزاء.

رقم الحديث 24237 (فيخيل إليه أنه قد صنع شيئاً ولم يصنعه) التفتوا ماذا يقول؟ يقول هذا الحديث في المصدر الذي معه المصدر يقول: (إسناد صحيح على شرط الشيخين وأخرجه البخاري وأخرجه فلان …).