সূরা আল-বাকারা (আরবি: سورة البقرة) হল কোরানের সবচেয়ে বড় সূরা। এটি দ্বিতীয় সূরা এবং এটি একটি মাদানী সূরা যা প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় জুজের মধ্যে অবস্থিত। এটিকে "আল-বাকারা" (গরু) বলা হয় কারণ এতে বনী ইসরাঈলের গরুর গল্পের উল্লেখ রয়েছে।
সূরা আল-বাকারার মূল বিষয়বস্তুকে বলা হয়েছে মানুষের পথনির্দেশ; যাতে মানুষ রসূলদের মধ্যে পার্থক্য না করে আল্লাহ তার রসূলদের কাছে যা নাযিল করেছেন তা বিশ্বাস করে। সূরা আল-বাকারায় একটি ব্যাপক বিষয়বস্তু রয়েছে বলে মনে করা হয় কারণ এটি বিশ্বাসের নীতি এবং উপাসনার নিয়ম, সেইসাথে সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে। সূরা আল-বাকারার গল্প এবং ঐতিহাসিক বর্ণনার মধ্যে রয়েছে বনী ইসরাঈল, আব্রাহাম (আ), মৃতদের পুনরুজ্জীবন এবং শৌল ও গলিয়াথের কাহিনী।
সূরা আল-বাকারায় রয়েছে আল-কুরসি আয়াত, আমান আল-রাসুল আয়াত, আল-কিবলা আয়াত এবং কুরআনের দীর্ঘতম আয়াত (আয়াত 282)। রাসুল (সঃ) এর একটি হাদিস অনুসারে, সূরা আল-বাকারা হল কোরানের সবচেয়ে পুণ্যময় সূরা এবং আল-কুরসি আয়াতটি কোরানের সবচেয়ে পুণ্যময় আয়াত।
নামকরণ
সূরাটিকে "আল-বাকারা" (মহিলা গরু) বলা হয় কারণ এটি বনী ইসরাঈলের গাভীর কাহিনী বর্ণনা করে (আয়াত 67-73) যেখানে তাদের অজুহাত তৈরি করা হয়েছে। সূরাটিকে বিভিন্নভাবে "কুসতাত আল-কুরআন," "সানাম আল-কুরআন," "সায়্যিদ আল-কুরআন," এবং "জাহরা" বলা হয়। সূরা আল-বাকারা এবং সূরা আল ইমরানকে যৌথভাবে "জাহরাওয়ান" বলা হয়।
স্থান এবং উদ্ঘাটন আদেশ
সূরা আল-বাকারা কুরআনের একটি মাদানী সূরা। নাযিলের ক্রম অনুসারে, এটি 86 তম সূরা যা নবী (স) এর কাছে অবতীর্ণ হয়েছে। সংকলনের বর্তমান ক্রমানুসারে, এটি দ্বিতীয় সূরা, যা কুরআনের প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় জুজের মধ্যে অবস্থিত। সূরা আল-মুতাফিফিনের পরে এবং সূরা আলে ইমরানের আগে এটিই প্রথম সূরা যা মদিনায় নবী (স) এর কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল।
আয়াত সংখ্যা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য
সূরা আল-বাকারায় ২৮৬টি আয়াত এবং ৬১৫৬টি শব্দ রয়েছে। এটি কোরানের সবচেয়ে বড় সূরা, যার প্রায় আড়াই জুজ রয়েছে। এটি সাতটি তিওয়াল (দীর্ঘ) সূরার মধ্যে প্রথম এবং বিচ্ছিন্ন অক্ষর দিয়ে খোলা 29টি সূরার মধ্যে প্রথম। দীর্ঘতম শব্দ, "ফা-সায়াকফিকাহুমুল্লাহ" (এবং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহই আপনার জন্য যথেষ্ট হবেন) এবং দীর্ঘতম আয়াতটি (282) এই সূরায় রয়েছে।
'আল্লামা তাবাতাবা'ই সূরাটির মূল বিষয়বস্তু গ্রহণ করেন যে, মানুষ যেন বিশ্বাস করে যে আল্লাহ তাঁর রসূলদের কাছে যা অবতীর্ণ করেছেন, রাসূলদের মধ্যে পার্থক্য না করে। সূরার অন্যান্য বিষয়বস্তু, তার মতে, কাফের ও মুনাফিকদের পাশাপাশি আহলে কিতাবদের ধর্মবিরোধীতার কারণে তিরস্কার করা।
সূরা আল-বাকারার সুপরিচিত আয়াতের মধ্যে রয়েছে মানব খিলাফার আয়াত, আল-কুরসি আয়াত, আল-শিরা' আয়াত, আল-ইসতিরজা' আয়াত, ইব্রাহিম (আ.)-এর বিচারের আয়াত এবং আমান আল-রাসূল আয়াত।
মানুষের উত্তরাধিকারের আয়াত (30)
মূল নিবন্ধ: মানব উত্তরাধিকারের আয়াত
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
"যখন তোমার রব ফেরেশতাদের বললেন, 'নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন ভাইসরয় স্থাপন করতে যাচ্ছি,' তারা বলেছিল, 'আপনি কি এতে এমন একজনকে স্থাপন করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত করবে, যখন আমরা আপনার প্রশংসা ও ঘোষণা করছি। তোমার পবিত্রতা?' তিনি বললেন, 'নিশ্চয়ই আমি জানি যা তুমি জানো না।'
সূরা আল-বাকারার 30 নং আয়াতটি পৃথিবীতে ঈশ্বরের মানব খিলাফা বা উত্তরাধিকার সম্পর্কে এবং উত্তরাধিকার সম্পর্কিত ঈশ্বর ও ফেরেশতাদের মধ্যে কথোপকথন। আয়াতটি সৃষ্টি ব্যবস্থায় মানুষের স্থান, তার বৈশিষ্ট্য, স্বভাব এবং ক্ষমতা, ঈশ্বরের উত্তরাধিকারের প্রকৃতি ও প্রভাব এবং পৃথিবীতে তার পতন সম্পর্কিত দশটি আয়াতের মধ্যে প্রথম।
সূরা আল-বাকারার 30 নং আয়াত অনুসারে, যখন ঈশ্বর ফেরেশতাদের জানান যে তিনি পৃথিবীতে একজন উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করতে চলেছেন, তখন ফেরেশতারা তৎক্ষণাৎ জানতেন যে এর ফলে পৃথিবীর মুখে দুর্নীতি এবং রক্তপাত ঘটবে। অনেক ব্যাখ্যাকার তাদের প্রতিক্রিয়া থেকে অনুমান করেন যে তারা পৃথিবীতে পূর্ববর্তী প্রাণীদের সম্পর্কে অবগত ছিলেন যারা এতে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল। মাজমা আল-বায়ান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস এবং ইবনে মাসউদকে উদ্ধৃত করে বলা হয়েছে যে ফেরেশতারা জানত যে আদম (আ.) তিনি নিজে নির্দোষ ছিলেন, কিন্তু তারা প্রশ্নটি করেছিলেন কারণ ঈশ্বর তাদের বলেছিলেন যে আদম (আ) এর সন্তানরা পৃথিবীতে বিপর্যয় ঘটাবে।
'আল্লামা তাবাতাবাঈ'-এর মতে, ফেরেশতাদের প্রতিক্রিয়া মানুষের পার্থিব প্রকৃতি সম্পর্কে তাদের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে ছিল, যা রাগ ও লালসার সংমিশ্রণ।
জাদুর আয়াত (102)
মূল নিবন্ধ: জাদুর আয়াত
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ...
এবং তারা সলোমনের রাজত্বকালে শয়তানরা যা অনুসরণ করেছিল তা অনুসরণ করেছিল — এবং সলোমন অবিশ্বাসী ছিলেন না কিন্তু শয়তানরা ছিল যারা অবিশ্বাসী ছিল-লোকদের যাদু শেখানো এবং বাবিলে দুই ফেরেশতার কাছে যা পাঠানো হয়েছিলউপর, হারুত এবং মারুত,...আয়াত 102 জাদুর শ্লোক হিসাবে পরিচিত, কারণ এটি ইহুদিদের মধ্যে জাদুর জনপ্রিয়তা নির্দেশ করে এবং এই অভিযোগের জবাব দেয় যে সোলায়মান (আ), হারুত এবং মারুত যাদুকর ছিলেন।
বাতিল আয়াত
মূল নিবন্ধ: বাতিল আয়াত
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ عَلَ شَىٰ كُدٌ كُدٌ
"যে কোন আয়াতকে আমরা রহিত করি বা বিস্মৃত করি, আমরা এর চেয়ে উত্তম বা তার অনুরূপ আরেকটি নিয়ে আসি। তু
Информация по комментариям в разработке