Скачать или смотреть 告别灵命挣扎！学习“不再是我，乃是基督”的终极秘诀。史哈拿揭示《敞开的秘密》：为何多数基督徒都不知道这个喜乐的秘诀？

《敞开的秘密》大纲：https://firebasestorage.googleapis.co...
《敞开的秘密》测验：https://gemini.google.com/share/33531...
《敞开的秘密》探源：https://www.thriftbooks.com/w/the-ope...

《敞开的秘密》作者：
史哈拿（Hannah Whitall Smith, 1832-1911），是19世纪末20世纪初美国一位极具影响力的基督教作家、演说家和福音派领袖。她出生于费城一个显赫的贵格会（Quaker）家庭，深受敬虔氛围的熏陶。

　　史哈拿的信仰历程深刻影响了她的写作。她经历了从贵格会的寂静主义到更具活力的福音派“圣洁运动”（Holiness Movement）的转变。她与丈夫罗伯特·皮尔索·史密斯（Robert Pearsall Smith）成为“更高生命运动”（Higher Life Movement）和英国“凯锡克培灵会”（Keswick Convention）的重要推动者。

　　她最著名的作品是1870年出版的《基督徒快乐生活的秘诀》（The Christian's Secret of a Happy Life）。这本书在全球范围内获得了巨大成功，被翻译成多种语言，成为基督教灵修文学的经典之作，销量高达数百万册。书中，她以清晰、通俗且充满热情的笔触，阐述了通过完全“降服”和“信靠”来经历得胜基督徒生活的秘诀。

　　《敞开的秘密》（The Open Secret） 是她的另一部重要作品，延续了《秘诀》中的核心思想，深入探讨了信心的确据、神的保守、灵魂的安息以及如何活出以基督为中心的“非我”生命。

　　除了写作，史哈拿也是一位活跃的社会活动家。她积极参与禁酒运动和妇女选举权运动，展现了她将信仰实践于社会关怀的热忱。尽管她的晚年经历了一些家庭悲剧和神学上的争议（特别是她对“普救论”的同情），但她始终保持着对神慈爱属性的坚定信心。史哈拿以其深刻的属灵洞见、温暖的笔触和将神学生活化的能力，持续影响着后世一代又一代的基督徒。

《敞开的秘密》金句：
任何人只要怀着相信的心来到圣经面前，就能发现这个秘密。

智力上的好奇无法取代信心。

信心的确据，是指对罪得赦免、与神和好、以及我们作为祂儿女的身份有清晰而明确的知识。

基督徒生命的失败，其秘诀在于缺乏确据。

我们的安全，如同母亲牵着孩子的手，是母亲在抓着孩子，而不是孩子抓着母亲。

我们的信心基础，是对祂的认识，而不是对我们自己的审视。

主所应许的安息，不是免于试炼，而是在试炼中的安息。

基督徒之所以抓着感觉、善行或宗教仪式不放，正是因为他们不相信单靠主是完全稳固的。

救恩的目的就是圣洁。

神的旨意是无限慈爱的旨意，它应当是我们“所喜悦的”，是我们的“食物”，而不应是沉重的“责任”。

一个不满足于神旨意的人，是不可能不焦虑的。

我们（羊）常常试图扮演牧人，我们（泥土）常常试图指导窑匠。

果子是长出来的，不是努力做出来的。

人不能“装出”属灵的果子，因为“树坏，果子也坏”。

神看重的是“忠心”，而非“大小”或“数量”。

我们常常只想到我们对神的责任，却忽略了神作为“拥有者”的责任。

你无法靠努力把“旧人”改良成“新人”。

我们灵里困惑的根源在于，我们试图“自己制造自己”，而不是让神来制造。

我们不需要祈求祂“来”，而是需要“意识到”祂已在这里。

基督徒的灵命历程，就是从以“我”为中心（“我”的宗教）转变为以“基督”为中心（“非我”的宗教）。

《敞开的秘密》问答：
基督徒的生命为何常常充满失败和软弱？ 　　因为他们缺乏信心的确据，他们只是“希望”得救，而不是“知道”自己已经得救。

我们的安全感是来自于我们抓紧神，还是神保守我们？ 　　我们的安全感如同孩子被母亲牵着，不在于孩子的小手握得多紧，而在于母亲大能的手抓住了他。

灵魂的安息是指脱离世上的苦难吗？ 　　不是，真正的安息不是脱离挣扎，而是在挣扎中，因完全信靠神而获得的内心平静。

顺服神的旨意是否是基督徒的一种额外选项？ 　　不是，完全的奉献和顺服是救恩的必然结果，是基督徒生命中必须且不可或缺的部分。

基督徒为何可以一无挂虑？ 　　因为天父知道我们一切的需用，祂既看顾飞鸟和百合花，就更会看顾我们；我们的责任是先求祂的国，其他的一切祂自会供应。

我们如何理解神对我们的爱？ 　　神对我们的爱如同最理想的母亲，祂安慰、怀抱、医治、包容并为我们牺牲，甚至超越母爱。

耶稣说要我们“像小孩子”，这是什么意思？ 　　这指的是一种“孩子气”，即像婴孩那样，对神完全依赖、不为明天忧虑、纯真且全然信靠。

在属灵生活中，感觉和事实哪个更重要？ 　　事实远比感觉重要。神的秩序是“事实、信心、感觉”。我们必须凭信心站立在神话语的“事实”上，而不是依赖自己易变的感觉。

神赐给我们如此多的身份（如儿女、羊、枝子），我们的责任是什么？ 　　我们的责任是“成为我们所是”——安于我们作为“羊”或“泥土”的本位，停止试图自己扮演“牧人”或“窑匠”。

神看重的“果子”是什么？ 　　神看重的首先是内在的品格（如仁爱、喜乐、和平），然后才是外在的工作。我们必须先成为一棵好树，才能结出好果子。

神衡量仆人忠心的标准是什么？ 　　神看重的是“忠心”，而非“大小”或“数量”。忠心使用两千银子的仆人，和忠心使用五千的仆人，得到了完全相同的称赞。

我们是“神的工作（杰作）”这一事实为何能带来安慰？ 　　因为“拥有者”必须对祂的“产业”负责。神是“信实的造物主”，祂既然创造并救赎了我们，祂就必然会负责到底，将我们塑造成祂想要的样式。

“复活的生命”是一种怎样的生命？ 　　这是一种“新生的样式”，意味着“旧我”必须像毛毛虫一样死去，“新我”才能像蝴蝶一样活出。

神的同在是需要我们去祈求的吗？ 　　不是，神的同在是一个永恒的事实，祂就像空气一样“围绕”我们。我们不需要祈求祂“来”，而是需要“意识到”祂已在这里。

基督徒灵命成长的最终目标是什么？ 　　是从以“我”为中心（“我”的宗教）转变为以“基督”为中心（“非我”的宗教），最终能说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。

《敞开的秘密》摘要：
《敞开的秘密》是史哈拿（Hannah Whitall Smith）对基督徒生命深度探索的一部经典著作。这本书的核心在于揭示一个“敞开的秘密”：圣经的奥秘并非隐藏在深奥的理论中，而是向那些愿意以耐心、信心和顺服的心来阅读的人敞开。作者格调优雅地宣讲了神的爱、饶恕与耐心，呼召读者亲自认识神。

　　本书从基督徒生命的基石——“信心的确据”——开始。史哈拿强调，许多基督徒的失败源于缺乏确据。真正的基督徒生命不能建立在“我希望如此”或“我感觉如此”之上，而必须建立在“我知道”这一坚定不移的知识上。这种确据不是来自感觉，而是来自接受神的“记录”或“事实”。神的秩序永远是：事实、信心、感觉；而人却常常颠倒为：感觉、信心、事实。我们必须首先相信神在圣经中所陈述的关于基督和关于我们的事实，平安的“感觉”才会随之而来。

　　建立了确据之后，作者接着探讨了信徒在世上的安全感。在“神的保守”一章中，她用了一个生动的比喻：我们的安全不在于我们（孩子）如何紧抓神（母亲），而在于神（母亲）如何以祂大能的膀臂紧抓我们（孩子）。我们的责任是停止试图“保守自己”，而是将自己完全交托给这位“信实的造物主”。

　　这种交托自然引向“灵魂的安息”。史哈拿指出，主所应许的安息不是脱离挣扎和试炼，而是在试炼中的安息。这是一种“在主里”的安息。这安息如同守“安息日”，关键在于“停止我们自己的工”，不再依靠善行、感觉或宗教仪式，而是“进入”神在基督里已经完成的工。

　　要获得这种安息，核心行动是“顺服神的旨意”。奉献（Consecration）不是救恩之外的“额外选项”，而是救恩的必然结果。神拯救我们的目的，是使我们“从罪恶里”被救出来，即成为圣洁。因此，顺服神的旨意不是一种负担，而应像基督一样，成为我们的“食物”和“喜乐”。当我们真正顺服时，焦虑便无立足之地。在“一无挂虑”一章中，作者明确指出这是一个命令。神既知道我们的需用（如同祂看顾飞鸟和百合花），我们的责任就不是焦虑，而是“先求祂的国和祂的义”。

　　为了帮助读者理解神的属性，史哈拿用了两个极为生动的比喻：“如同母亲”和“像小孩子”。神对我们的关怀，如同最理想的母亲：祂倾听、怀抱、擦泪、医治、包容、牺牲，并且永不忘记。祂的爱甚至超越了母爱。因此，我们回应祂的样式，就应该是“像小孩子”——不是指幼稚，而是指那种纯真的、完全依赖、不为明天忧虑、全然信靠的“孩子气”。

　　在实践层面，作者深入探讨了基督徒的身份与成长。在“我们与神的关系”中，她强调我们必须“成为我们所是”。神称我们为儿女、后嗣、朋友、羊、枝子、泥土、器皿。我们的挣扎在于，我们（羊）常常试图扮演牧人，我们（泥土）常常试图指导窑匠。我们必须安于自己的本位，让神来做祂的工作。

　　这引出了“结果子”的主题。神看重的果子，首先是内在的“品格”（圣灵的果子），其次才是外在的“工作”。如果我们内在的“树”是坏的，就不可能结出好果子。果子是长出来的，不是努力做出来的。我们的责任是“常在基督里”（这棵真葡萄树），让生命汁液自然流淌。而神作为“修理葡萄园的”，会负责“修剪”我们（即生命中的试炼），使我们结果更多。

　　关于事奉，在“我们是仆人”一章中，作者提醒，神是按“忠心”而非“大小”来审判。领二千银子和领五千的仆人，得到了完全相同的称赞。神看重的是我们是否忠心使用了祂所给的，哪怕那才干只是“一杯凉水”的善行。

　　这种信心的生活，建立在“神拥有我们”这一事实上。我们是祂的“杰作”（Workmanship）。这是一个极大的安慰，因为“拥有者”必须对祂的“产业”负责。神既然创造了我们，并重价救赎了我们，祂就必然会看顾、保护和塑造我们。我们的责任不是“制造”自己，而是“降服”于这位“信实的造物主”的塑造过程。

　　这种塑造的终极形态，是“信徒的复活生命”。我们蒙召，是“一举一动有新生的样式”。这意味着“旧我”（毛毛虫）必须死去，“新我”（蝴蝶）才能活出。这必须借着信心，“算”自己向罪是死的，向神是活的。

　　最后，史哈拿以“‘我’的宗教与‘非我’的宗教”作结。这是全书的高潮。基督徒的灵命历程，就是从以“我”为中心（如浪子的大哥、法利赛人）转向以“基督”为中心（如税吏、犯罪的女人）的历程。前者关心“我”的权利、“我”的感受、“我”的公义；后者则如保罗所宣告：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。这要求我们必须将“我”钉死，才能真正活出基督的生命。

　　总之，《敞开的秘密》是一本实践性的指南，它引导信徒从“确据”出发，经过“信靠”、“降服”和“安息”的途径，最终活出“不再是我，乃是基督”的复活生命。