朱子治家格言 | 教育要抓住根本-第10集

朱子治家格言 | 教育要抓住根本-第10集

親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：教育要抓住根本。

我們繼續學習《朱子治家格言》中的經文：「居身務期簡樸，教子要有義方」。
我們為人處事要常常存有一個節儉、樸實的心態，不與人攀比。要用正確的道理教育子女，使他們能夠分辨是非黑白。
人生的福分是自己培養來的，有一定的定數。惜福的人有餘福，不要把福報用盡。提到「儉」，不僅是財用方面，在應對一切事物時，都要有節儉的精神。比如飲食，要想著「儉於飲食，可以養脾胃」。吃得太多，對脾胃負擔大，所以飲食有節，晚餐要少吃。
「儉於嗜欲，可以聚精神」。一個人不要有太多的欲望和嗜好，嗜欲會讓一個人的精神分散，當我們不再被欲望控制，心靈就自在了。
「儉於言語，可以養氣息非」。「話說多，不如少」，講話最耗氣，而且言多必失，容易惹是非。話多的人，往往內心很浮躁。
「儉於交遊，可以擇友寡過」，朋友並非越多越好，最重要的是質量，能彼此知心，成就道德學問。擇友要慎重，「君子忌苟合，擇交如求師」，一個品行端正的人，結交朋友不會隨便湊合，就像找一位好老師一樣的慎重。人往往容易受身邊朋友的影響，交友謹慎，也不容易造成人生的不幸和過失。
與道德高尚的人交往，就像進入充滿蘭花香氣的屋子，經過長時間的熏陶，自己也會充滿香氣，於是就聞不到蘭花的香味了；和素質低劣的人交往，就像進了賣鮑魚的市場，時間一長，連自己都變臭了，也不覺得鮑魚臭了。
「儉於酬酢，可以養身息勞」。盡量減少不必要的應酬，身體也不會這麼勞累。
「儉於飲酒，可以清心養德」。少喝酒，最好是不喝，酒喝多了傷身，不能保持清醒的頭腦。
「儉於思慮，可以蠲（juān）煩去擾」。人不要胡思亂想，平常有空可以多讀經典，靜靜心。人都喜歡妄想過去、妄想未來，其實再美好或是再糟糕的過去已經過去了，不必沉浸其中，跳出自己的小圈圈，把精力放在有意義的事情上，也能幫助我們放下；未來還沒有發生，不必過多的設想，常常妄想，也是浪費自己的時間和精神。
所以教育孩子要有正確的方法和觀念，教子對一個家族、社會、國家都是至關重要的。每個家有好子弟，家道就興盛；家庭是社會的細胞，每個家都好了，社會自然安定。所以父母把孩子教好，也是為社會做貢獻。
教育孩子可以分為三個重點：身教、言教、境教。要以身作則。想教育好孩子，首先父母要教育好自己，想想我們每天的念頭、一言一行是否正確。自己要有所警覺，不合適的馬上調整，慢慢地一言一行都可以成為孩子的榜樣。身教是要提醒自己，在孩子面前做出好的影響，這是父母的責任感。
其次是言教。我們自己要對道理非常清楚，抓住每個機會教育點來引導孩子。因為孩子正處在這個事情當中，我們給予及時的提醒，理事圓融，他會終身不忘；如果只是指責、講道理，他不一定能體會這麼深刻，甚至還會不耐煩。所以父母要提升自己的智慧，我們早一天有智慧，孩子就早一天受益。
貞觀十八年（公元六四四年）的一天，唐太宗和幼年李治一起用膳，太宗問他：「你知道飯嗎？」李治說不知道。
太宗告訴他：「飯是農民辛苦耕作得來的，我們常說『鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦』。農民耕作，是春生夏長、秋收冬藏，所以絕對不能剝奪他們耕作的時間，不能讓他們去服勞役，否則他們不能耕作，明年就得不到收成。不體恤民情的君王為了自己的享受，剝奪農民耕作的時間，最後他們沒糧食吃，無法生存。」
還有一次，太宗帶李治出門，騎馬的時候問李治：「你瞭解馬嗎？」李治說不知道。
太宗講：「馬服務於人，但也要愛護牠，不能把牠的體力耗盡。用一段時間後，要讓牠得到充分的休息，勞逸結合。假如把牠累壞了，牠就會逃走。同理，我們對人也要設身處地，不能過度勞役他人。」
接著是坐船，太宗又問李治：「你瞭解船嗎？」李治說不知道。
太宗講：「船比喻國君，水比喻人民，『水能載舟，亦能覆舟』，你現在當了太子，一定要懂得這個道理。愛護百姓，百姓才會支持你；傷害百姓，百姓就不可能擁護你，甚至還會推翻你。」
他們走著走著又看到了一棵樹，太宗又問：「你瞭解樹嗎？」李治說不知道。
太宗講：「這棵樹，它接受了繩墨（木工打直線的墨線），就能裁出中正的木材了；同理，『受諫則聖』，人君只要能接受臣子的勸告，他就可以成為聖王了」。
如今，法律和道德就如同繩墨一般，它為我們設定了行為界限，確保我們能夠在規矩的框架內有序地生活和工作，幫助我們明辨是非。
最後是境教。家庭、社區的環境對一個人有很大的影響。孟子的母親非常清楚這個道理，所以才有「孟母三遷」的典故。而境教首要的是治家嚴謹。一個家庭想要興盛，必須從嚴整的家教、家規開始，孩子才會有規矩。無規矩不成方圓，好習慣要從小養成。如果能把經典完全落實在我們的生活圈子中，就是最好的境教。
所以教育孩子要有正確的智慧、方法。《論語》中說：「君子務本，本立而道生」。我們教育孩子要時時從做人做事的根本教起。正如「青年十二守則」中說的：
首先是「孝順為齊家之本，忠勇為愛國之本」。
接著是「信義為立業之本」。我們希望孩子將來事業有成，「信義」是關鍵。不管從事哪個行業，都要有道義，他就會很歡喜地服務好與這個行業相關的大眾，很有誠信。「人無信不立」，假如人沒有信用，就無法在社會上立足。對於孩子而言，教他建立信任，首先從不說謊、不妄語開始。
「禮節為治事之本」。看一個孩子在接待客人時能有條不紊，有禮有節，面對長者，禮數都能顧及到，對長輩都很恭敬。然後「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」，他面對長輩也不會畏畏縮縮的，做事又不急躁。他在與人應對的時候都很有分寸，那他以後出去辦事，人情事理也能處理得比較周全。
所以，禮是人與人之間最美的距離，懂得體恤，與人方便，替人著想，而不是只想著自己。
還有「仁愛為接物之本，和平為處世之本」。
再是「服從為負責之本」。不懂得服從，執行力弱，不懂得做下屬的本分，那他以後也不會成為一個好的領導者。正如《大學》中說的「所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上」；也與《弟子規》中「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」；「親所好，力為具」這幾句相應，這是做人的態度。
「學問為濟世之本」，要不斷提升自己的道德學問；「助人為快樂之本」，要有正確的人生態度，不追求名利欲望；「整潔為強身之本」，要懂得照顧自己，愛自己。一個不愛乾淨的人，家裡環境髒亂，身體素質也不好。
「有恆為成功之本」，堅持鍛鍊身體，堅持學習，所謂「學如逆水行舟，不進則退」。還包含做事，「天下無難事，只怕有心人」，要成就一件事情是不容易的，很多人走到一半就放棄了，所以凡事都要有耐心、恆心，有正確的方向目標，才能做出成績。
最後是「勤儉為服務之本」，勤勞節儉，才能服務他人。不管在哪個行業，懶惰的人都不會有出息；不節儉，浪費單位的水電、公共用品，不會為團體著想，也不可能把事業做好。
我們掌握這些德行和做人做事的原理原則，再通過身教、言教、境教來引導孩子，還可以旁徵博引，給他說幾則相關的歷史故事。比如哪個人有恆心，後來有成就；哪個人雖有天賦，但半途而廢，最終一事無成。這些都是引導孩子的好方法，活教材。

好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。

——整理自蔡老師《朱子治家格言》學習分享