Скачать или смотреть 六祖壇經-14(台南) | 心靈鐘聲 | 龍津主講|〈般若品〉I身心不能相代(有字幕)

0:00 《六祖壇經》-14〈般若品〉本集經文內容， 第一品結束 進入〈般若品〉

次日，韋使君請益，師陞座，告大眾曰：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多。」
復云：「善知識！菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性！當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。吾今為說摩訶般若波羅蜜法，使汝等各得智慧。志心諦聽！吾為汝說：
善知識！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。口但說空，萬劫不得見性，終無有益。

1:36 奇哉！ 奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著不能證得，若無妄想執著，則無師智、自然智即時現前。

3:11 佛法只講給佛教徒聽嗎？

7:10 《大般涅槃經》聖人：
「以何等故，名佛菩薩為聖人耶? 如是等人，有聖法故，常觀諸法性空寂故，以是義故，故名聖人。有聖戒故，故名聖人。有聖定慧故，故名聖人。」

8:44 焠煉

8:57 金剛藏菩薩問佛
既然一切眾生本來成佛，何故復有一切無明？

10:50 《文殊放缽經》「遇緣則有師」

19:00 進入第二品 〈般若品〉

28:51 經文
次日，韋使君請益，師陞座，告大眾曰：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多。」

30:26 經文
復云：「善知識！菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性！當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。吾今為說摩訶般若波羅蜜法，使汝等各得智慧。志心諦聽！吾為汝說：

31:49 《思益梵天所問經》：
「世尊！誰為眾生善知識？佛言：於一切眾生不捨慈心者。」
32:36 《佛說華手經》：
「令住第一義，甚深妙法中，令住無相定，是真善知識。」
35:06 《宗鏡錄》：
「夫心外無法，法外無心，如是了知，則真善知識。」

38:28 《大般涅槃經》諦聽：
「聽法者，復有二種：一至心聽，二不至心。菩薩當知至心聽者是則名為善，不至心聽者，不名為善。至心聽者，復有二種：一者思義，二者不思義。菩薩當知思義者善，不思義者不名為善。其思義者復有二種：一如說行，二不如說行。如說行者是則為善，不如說行，不名為善。如說行者復有二種：求聲聞不能利安饒益一切苦惱眾生！二者迴向無上大乘，利益多人令得安樂。菩薩應知能利多人得安樂者最上最善。」

44:22 《傳法心要》：
此性縱汝迷時亦不失。悟時亦不得。天真自性本無迷悟。

45:18 《維摩詰經》：
佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。或生厭離或斷疑。

46:10 經文
善知識！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。口但說空，萬劫不得見性，終無有益。

48:04 《楞嚴經》：
於法不修行。多聞亦如是。如人設美膳。自餓而不食。

49:06 《楞嚴經》
說食不飽
：「佛告阿難….是故汝今雖得多聞，不成聖果。阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言，自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來，惠我三昧，不知身心本不相代。失我本心，雖身出家，心不入道，譬如窮子，捨父逃逝，今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」