Скачать или смотреть মুহাম্মদী বেগ সম্পর্কে আপত্তির উত্তর

আরো বিস্তারিত জানতে নিচের লইংকে ক্লিক করুন https://www.ahmadiyyabangla.org/answe...
‘আয়েনায়ে কামালাতে ইসলাম‘ গ্রন্থেও উক্ত ভবিষ্যদ্বাণী প্রকাশের আগে ১৮৮৬ সনের ২০শে ফেব্রুয়ারী হযরত মির্যা গোলাম আহমদ কাদিয়ানী(আ.) যে বিজ্ঞাপন ছাপিয়েছিলেন তাতে তিনি বলেছিলেন, ‘তারা যদি তওবা না করে অবশেষে ধ্বংস হয়ে যাবে। তাদের বাড়িতে বিধবাদের আধিক্য হবে, তাদের দেয়াল ও প্রাচীরেও ঐশী ক্রোধ বর্ষিত হবে। কিন্তু তারা যদি অনুশোচনা করে তাহলে আল্লাহ্ তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করবেন‘ (বিজ্ঞাপন ১৮৮৬, ২০শে ফেব্রুয়ারী)

হযরত মির্যা সাহেব ১৮৮৮ সালের ১৫ই জুলাই আরেকটি বিজ্ঞাপন প্রকাশ করেছিলেন। এতে তিনি একটি স্বপ্নের উল্লেখ করেন যাতে তিনি মুহাম্মদী বেগমের নানীকে সম্বোধন করে সাবধান করেছিলেন। হযরত মির্যা সাহেব বলেন, “স্বপ্নে এই মহিলাকে দেখলাম, তার চোখে-মুখে কান্নার ছাপ ছিল। আমি তাকে স্বপ্নে বলেছিলাম, তুমি তওবা কর, তুমি তওবা কর! তোমার পরিবার পরিজনের প্রতি শাস্তি নেমে আসতে যাচ্ছে। একজন মারা যাবে এবং তার পক্ষ থেকে অবশিষ্ট রয়ে যাবে কয়েকটি কুকুর” (বিজ্ঞাপন ১৫ জুলাই ১৮৮৮ এবং তবলীগে রিসালত, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১২০)

আল্লাহর পক্ষ থেকে সাবধানবাণীর প্রেক্ষিতে মুহাম্মদী বেগমের সাথে যে বিয়ের প্রস্তাবটি করা হয়েছিল তাতে হযরত মির্যা সাহেব লিখেছিলেন, মির্যা আহমদ বেগ তার মেয়েকে যদি আমার সাথে বিয়ে না দেয় আর ঔদ্ধত্যপূর্ণ আচরণ থেকে ক্ষান্ত না হয়, সেক্ষেত্রে অন্যস্থানে মেয়েকে বিয়ে দেয়ার তিন বছর অতিক্রান্ত হবার আগেই মুহাম্মদী বেগের পিতা আহমদ বেগ মৃত্যুবরণ করবে। আর যার সাথে বিয়ে হয়েছে যদি সে তওবা না করে তাহলে সেও বিয়ের আড়াই বছর পর মারা যাবে আর মুহাম্মদী বেগম বিধবা হবার পর আমার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হবে।

পাঠক! ভাল করে লক্ষ্য করুন, প্রতিটি ক্ষেত্রে তওবার কথা, আল্লাহর কাছে অনুশোচনা করা এবং ধর্মবিদ্বেষ দূর করার কথা বলা হচ্ছে আর এটি স্পষ্টভাবে একটি শর্তযুক্ত সাবধানবাণী।

এটি একটি শর্তসাপেক্ষ ভবিষ্যদ্বাণীও বটে। তওবা করলে আল্লাহ্ দয়া করবেন আর তওবা না করলে ঐশী শাস্তি ধাপে ধাপে অবতীর্ণ হবে। ১৮৮৬ সালের বিজ্ঞাপন, ১৮৮৮ সালের বিজ্ঞাপন এবং ১৮৯৩ সালে আয়েনায়ে কামালাতে ইসলামের ভবিষ্যদ্বাণীটি আরেকবার লক্ষ্য করুন। ১৮৮৮ সালের ভবিষ্যদ্বাণীতে স্পষ্ট বলা হয়েছে, একজন মারা যাবে। যখন মির্যা আহমদ বেগ ধৃষ্টতা দেখিয়ে মির্যা সুলতান মুহাম্মদের সাথে মেয়ে মুহাম্মদী বেগমের বিয়ে দেয় তখন তার ঔদ্ধ্যত্বের কারণে তার বিরুদ্ধে ঐশী সিদ্ধান্ত কার্যকর হয়ে যায়। ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী মির্যা আহমদ বেগ নির্ধারিত সময়ের মধ্যে মারা গেল। এত স্পষ্ট ও জোরালোভাবে হযরত মির্যা সাহেবের ভবিষ্যদ্বাণী কার্যকর হয়েছিল যার কারণে মৌলবী মোহাম্মদ হোসেন বাটালভীর মত মির্যা সাহেবের ঘোর বিরোধীও এ কথা স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছে। সে তার নিজ পত্রিকায় লিখেছে:“যদিও এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছে– তবে এলহামের কারণে নয় বরং জ্যোতির্বিদ্যার মাধ্যমে“ [ইশায়াতুস সুন্নাহ, ৫ম খণ্ড, ৬ই সেপ্টেম্বর ১৮৯৪ সানের বিজ্ঞাপন দ্রষ্টব্য] এই ঘটনার পর মির্যা আহমদ বেগের গোটা পরিবার সম্বিত ফিরে পায় এবং তারা তওবা করে। তাই পরম দয়ালু খোদা তাদের তওবা গ্রহণ করে তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করেন এবং শাস্তির অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণী স্থগিত হয়ে যায়।

বিজ্ঞ প্রাজ্ঞ আলেম মাত্রই জানেন, ভবিষ্যদ্বাণী দু’ ধরনের হয়ে থাকে। একটি হল, সুসংবাদবাহী ভবিষ্যদ্বাণী তথা ‘ওয়াদা‘ এবং অপরটি শাস্তির বার্তা সম্বলিত সতর্কবাণী যাকে ‘ওয়াঈদ‘ও বলা হয়। ক্রোধ প্রকাশক ভবিষ্যদ্বাণী বা ‘ওয়াঈদ’ শর্তসাপেক্ষ হয়ে থাকে।

হযরত ইউনুস(আ.)-এর জাতি তাদের ধ্বংসের নির্ধারিত দিনের একদিন আগে তওবা করে রক্ষা পেয়েছিল। তেমনিভাবে ফেরাউনের জাতি উপর্যুপরি অন্যায়ের কারণে ক্রোধভাজন হওয়া সত্ত্বেও তাদেরকে বারবার ছাড় দেয়া হয়েছিল।

হযরত মুহাম্মদ(সা.)-এর যুগের কাফেররা বারবার ঔদ্ধত্য দেখানোর পরও আল্লাহ্ তা’লা বলেছেন, আল্লাহ্ তাদেরকে ততদিন পর্যন্ত শাস্তি দিতে যাচ্ছেন না যতদিন তুমি (হে মুহাম্মদ) তাদের মাঝে বসবাস করছ। আর আল্লাহ্ তাদেরকে ততক্ষণ শাস্তি দিতে যাচ্ছেন না যতক্ষণ তারা ইস্তেগফারে রত থাকবে‘ (সূরা আনফাল: ৩৪)

সতর্কবার্তা সম্বলিত ভবিষ্যদ্বাণীর বিষয়ে এই হচ্ছে ঐশী বিধান। শর্ত পূর্ণ হলে শাস্তি আপতিত হয় আর শর্ত পূর্ণ না হলে শাস্তি স্থগিত হয়ে যায়। এটিই আল্লাহ তা’লার সুন্নত।