Скачать или смотреть وَالِدَا لنبي ﷺ كيف استحقّا العُقوبة قبل البعثة ؟ الشيخ علي بن خضير الخضير فكّ الله أسره

السؤال الأول : وَالِدَيْ النبي صلى الله عليه وسلم كيف استحقّا العُقوبة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ؟


الجواب : الاستحقاق غير العقوبة , السؤال يقول : كيف استحقّا العقوبة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هل تقصد استحقّوا العقوبة أو عوقبوا ؟
ووالدي النبي صلى الله عليه وسلم قامت عليه الحجة بالدعوة . يعني أهل الفترات طبعاً الحجة فيهم هي الحجة الرسالية أو أن يأتي إنسان و أن يدعوهم , فهذه تقوم به الحجة .
فقبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم أهل مكة كان فيهم حُنفاء يدعونهم إلى التوحيد ويُحذِّرونهم من الشِّرك , وهؤلاء قامت بهم الحجة, لأن الحجة تقوم بالرسول وهذا أصل الحجة , وتقوم أيضا بالنّذارة الخاصة . فإذا جاء رجل من الحُنفاء بل وحتى من اليهود والنّصارى قبل البعثة , إذَا كان مُوَحِّداً ودَعَا النّاس إلى توحيد الله , فمثله تقوم به الحجة . فلذلك وَالِدُ النبي صلى الله عليه وسلم , ذَكَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بأنّه في النّار لأنّه قامت عليه الحجة , ولذلك فأهل الفترات لا نقول بأنهم لم تُقَم عليهم الحجة , ولا نقول أنهم قامت عليهم الحجة ما قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم , وإنما نقول فيهم من قامت عليه الحجة , وفيهم من لم تقم عليه الحجة , لأنه لم يأتِه إنذارٌ خاص , و لا بُعثَ إليه رسول , ولم تأته دعوة أو إِنذارٌ خاص , فلم تَقُمْ عليه الحجة .
فكلُّ من أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة أنه في النار وهو من أهل الفترات فلا بد أنه قامت عليه الحجة الخاصة كمِثْل وَالِدَيْ النبي صلى الله عليه وسلم و مِثْل غيرهم , ومثل قوله : ( إذا مررت بقبر عامري أو قرشي أو دوسي فقل أبشر بما يسوؤك تُجَرُّ على وجهك إلى النار ) , هؤلاء نَصَّ النبي صلى الله عليه وسلم عليهم , والله لا يظلم أحد, ولا يعذب إلا بالرسول , فيَقِيناً أنّ هؤلاء قامت عليهم الحجة , ولا يمكن الله أن يعذب أحد إلا بالحجة. فمن ذُكِرَ أنّه في النّار هذا قامت عليه الحجّة , إمّا حجّة الرسالة أو حجّة إنذار خاص .


الشيخ علي بن خضير الخضير فكّ الله أسره