Скачать или смотреть 永远福音 福音好消息系列 永遠福音 第7集 畢士大的池子 Everlasting Gospel in Chinese 7

耶穌能行神跡，能真正改變人心，改變人的心之所愛，改變人的欲望，使人生徹底變化更新。只是有時，我們找錯了方向，卻錯誤地埋怨別人。上帝離任何人都並不遙遠，祂在呼召我們——希望我們能夠痊癒，得到醫治，步入嶄新的生命……

欢迎加入 要教育 http://www.1jy.org
耶穌對猶太人說明，救治病人的工作是符合安息日的律法的。這種工作也與天使的工作相符：他們經常往來於天地之間，為受苦的人服務。耶穌說：“我父作事直到如今，我也作事。”每天的光陰都是屬於上帝的，他能隨時實行他為人類所有的計畫。如果猶太人對律法的解釋是正確的話，那麼，耶和華自從立地的根基以來，一直在維持並供養一切生物的工作就錯了。而且那位宣稱自己的工作甚好，又設立安息日來紀念創造工作完成的主，也就必須在他的工作上停止一天，並使那旋轉不息的宇宙系統停頓下來。〖19〗

　　難道上帝應當禁止太陽在安息日行使職務，停止發出和煦的陽光，不令大地得溫暖，草木得滋養嗎？難道宇宙諸星球的運行，也必須在聖日全天停止嗎？難道上帝應當吩咐溪水停流，不滋潤田園和森林，吩咐海潮停止它經常的漲落嗎？田間的五穀，樹上的果實，難道必須停止生長，延緩成熟嗎？花草樹木，都不可以在安息日發芽開花嗎？

　　倘若如此，則人類將無法從地裡得到食物，並將失去一切人生的樂趣了。自然界必須在安息日進行其經常不變的運行。上帝不能片刻住手，否則人類就不得存活。況且人在這一天，也有他該做的事。生活的必需還要維持，病人不得不照料，急需救援的人要得到幫助。凡在安息日不解救受苦之人者，上帝必不以他為無罪。上帝的聖安息日原是為人設立的，因此，仁慈的行為是符合其宗旨的。上帝所造之物無論遭受什麼痛苦，若能在安息日或任何一日解除，他就不願意延長片刻。

　　人在安息日所求於上帝的，較之平日更多。上帝的百姓在這一天放下平常的事，有時間來默想、敬拜。他們求上帝賜下比平日更多的恩典。他們求上帝特別的看顧，並懇求他賜下上好的福分。上帝並不等到安息日過去之後，才應允這些懇求。上天的工作永不止息，人也決不可停止行善。安息日並非偷安懶惰和無所事事的日子。上帝的律法，禁止人在安息日從事屬世的工作。那謀求生計的辛勞必須停止，凡是追求世俗娛樂或利益的事，在這一天都是不合法的。上帝既歇了他創造的工，在安息日安息，並賜福給這一日。因此，人也當擺脫日常的業務，專在這成聖的光陰作有助健康的休息，敬拜上帝，從事聖工。故基督醫治病人的工作是完全合法的，也是尊重安息日的。

　　耶穌聲稱自己與上帝有相等的權柄，他在地上做天父在天上所做的工作，二者工作的神聖性質也相等。但這使法利賽人更為惱怒了。依照他們的見解，耶穌非但破壞了律法，而且稱上帝為“他自己的父”（約5:18），看自己與上帝平等。

　　原來猶太全國的人都稱上帝為他們的父，如果基督說自己與上帝的關係同大家一樣，他們就不至於這樣憤恨了。但他們既控告他犯了褻瀆的罪，這就表明他們認識到他所說的關係是獨佔性的父子關係。

　　這些反對基督的人找不到什麼論據來對付他那感動他們良心的真理。他們所引證的只有風俗和遺傳，這同耶穌引證上帝的話和運轉不息的自然界提供的論據相比，就顯得軟弱無力了。如果拉比們心中有一點領受真光的誠意，他們就會確信耶穌講的是真理。然而，他們卻託辭閃躲他對安息日所提的論點，想拿他自稱與上帝同等的話去煽動民憤。首領們的惱怒是沒有限度的。若不是因為懼怕百姓，祭司和拉比們就會將耶穌當場殺死。然而一般民眾對耶穌是熱烈擁護的。許多人認出他就是那曾醫治他們疾病、安慰他們憂傷的朋友，而且他們為他在畢士大池旁治病的事辯護。所以首領們不得不暫時按下心頭之恨。欢迎加入 http://sc-qifeng.com