Верх Ширди Саи Баба Аарти - Ом Сай Рама - Саи Мантра - Сай Амритвани - Саи Гаятри Мантра - Джай Джай Сай Наам - Сай Упасана - Саи Мантра Дхьян - Ом Шри Саи Натай Намах (Полная Песня)
Саи Бхаджан ... Нон-Стоп Бхаджаны .............................
1. Ом Сай Рам: - 00:00
2. Саи Амритвани: - 44:14
3. Ом Шри Саи Натая Намах: - 01:13:57
4. Саи Мантра: - 01:26:45
5. Саи Гаятри Мантра: - 01:50:06
6. Джай Джай Сай Наам: - 02:13:19
7. Саи Упасана: - 02:33:32
8. Саи Мантра Дхиан: - 02:56:09
Саи Баба из Ширди (1838 - 15 октября 1918 года; проживал в Ширди), также известный как Ширди Саи Баба, был индийским духовным учителем, который был и считается его преданными аватаром Бога, святого, факира и сатгуру, согласно к их индивидуальным склонностям и убеждениям. Его уважали как его мусульманские, так и индуистские преданные, и во время, а также после его жизни оставалось неясным, был ли он мусульманином или самим индусом. Это, однако, не имело никакого значения для самого Саи Бабы. Саи Баба подчеркнул важность подчинения руководству истинного Сатгуру или Муршида, который, пройдя путь к божественному самосознанию, поведет ученика через джунгли духовного обучения
Саи Баба остается очень популярным Учителем, особенно в Индии, и ему поклоняются люди во всем мире. Он не любил скоропортящиеся вещи, и его единственной заботой была самореализация. Он учил моральному кодексу любви, прощения, помощи другим, милосердия, удовлетворенности, внутреннего мира и преданности Богу и гуру. Он не дал никаких различий по признаку религии или касты. Учение Саи Бабы сочетало в себе элементы индуизма и ислама: он дал индуистское имя Дваракамайи мечети, в которой он жил, исповедовал мусульманские ритуалы, учил с использованием слов и цифр, основанных на обеих традициях, и был похоронен в Ширди. Одна из его известных эпиграмм, «Сабка Малик Эк» («Один Бог управляет всем»), связана с исламом и суфизмом. Он также сказал: «Доверься мне, и твоя молитва будет услышана». Он всегда произносил «Аллах Малик» («Бог - Царь»)
Биограф Саи Бабы Нарасимха Свамиджи утверждает, что Саи Баба родился как ребенок от родителей браминов:
«В один важный момент, очень поздно в своей жизни, он открыл Махалсапати интересный факт, что его родители были браминами Патри в штате Низам. Патриот Талук в районе Парбхани, недалеко от Манвата. Саи Баба, объясняя этот факт, добавил что он живет в мечети, что в то же время нежный ребенок его брахманы родители передали его на попечение факира, который привел его. Это довольно бесспорное свидетельство, поскольку Mahlsapathy был человеком стерлингов характер отметил его целостности, правдивость и вайрагья ". Нарасимха Свамиджи, Жизнь Саи Бабы.
Ширди Саи Баба с некоторыми преданными
Согласно книге Саи Сатчарита, Саи Баба прибыл в деревню Ширди в районе Ахмеднагар в Махараштре, Британская Индия, когда ему было около 16 лет. Он вел аскетическую жизнь, неподвижно сидел под деревом ним и медитировал, сидя в асане. Шри Саи Сатчарита рассказывает о реакции жителей деревни:
Жители деревни были удивлены, увидев, что такой юноша практикует тяжелое покаяние, не обращая внимания на жару и холод. Днем он ни с кем не общался, ночью никого не боялся.
Его присутствие привлекло любопытство жителей деревни, и его регулярно посещали религиозные деятели, в том числе Махалсапати, Аппа Джогл и Кашинатха. Некоторые считали его сумасшедшим и бросали в него камни. Саи Баба покинул деревню, и о нем мало что известно после этого.
Есть некоторые признаки того, что он встречался со многими святыми и факирами и работал ткачом. Он утверждал, что находился в армии Рани Лакшмибая из Джханси во время индийского восстания 1857 года. Принято считать, что Саи Баба оставался в Ширди три года, исчез в течение года и навсегда вернулся около 1858 года, что предполагает год рождения. 1838
Нажмите ниже для просмотра более мирных и религиозных музыкальных видео: -https: // / spiritualbhajans Sub_confirmation = 1
Информация по комментариям в разработке