Скачать или смотреть Почему вы судите других по стандарту, которому сами отказываетесь следовать?

Большинство христиан исповедуют свои грехи, в то же время молчаливо веря, что кто-то другой хуже.

Слова апостола Павла в 1 Тимофею 1:15: «Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников, из которых я первый», — это не выражение, призванное показать смирение или нравственное осознание, а позиция истины, которой необходимо жить и которую нужно поддерживать, чтобы христианская жизнь оставалась нетронутой. В православном понимании это исповедание не является психологическим, символическим или риторическим, а онтологическим, потому что оно называет, кем человек является на самом деле перед Богом вне благодати. Произносить эти слова, больше не веря в них, — это не просто небольшая ошибка в расстановке акцентов, а начало глубокого искажения покаяния, крещения и всей духовной жизни.

Обнажается тихое движение сердца, посредством которого крещеный человек начинает отделяться от других грешников, не внешне, словами, а внутренне, через осуждение, сравнение и оправдание. Человек может продолжать молиться, исповедоваться и правильно говорить о вере, постепенно ставя других выше себя и предъявляя к ним требования, которым он сам не следует, и из этой позиции пускают корни горечь, непрощение и осуждение. Это происходит не из-за незнания доктрины, а из-за привязанности к себе, которая предпочитает комфорт, самозащиту и моральную дистанцию ​​истине, и именно здесь покаяние становится словесным, а не реальным, а прощение — условным, а не абсолютным.

Христианская жизнь остается подлинной только там, где эти две реальности неразрывно связаны, а именно: человек действительно омыт, прощен и облечен во Христа через крещение, и при этом полностью осознает, кем бы он был без милосердия и благодати. Когда человек твердо стоит на этом месте, прощение становится возможным, потому что осуждение больше не служит самолюбию, а милосердие становится естественным, потому что память о собственных грехах остается живой. Когда это место оставлено, душа не бунтует открыто, но постепенно ожесточается, продолжая говорить на языке веры, пока Христос не отдаляется не только из-за непослушания, но и из-за забвения истины о том, кто человек есть перед Ним.