Dos luces nos dio Dios: la razón y la fe [Somos Iglesia - Somos Misión, 3 de 6]

00:55 Importancia de familiarizarse con la Sagrada Escritura como un manantial en constante crecimiento.

03:08 La Escritura refleja un progreso desde tiempos brutales hasta la plenitud en Cristo, destacando la inspiración divina.

05:29 La pedagogía de Dios revelándose progresivamente ayuda a entender y apreciar el proceso de fe en nuestras comunidades.

08:56 Resaltar el tema vocacional y la importancia de la cultura vocacional para cultivar vocaciones santas en la comunidad.

12:11 Reconocer que la fe está en peligro y enfrentar el combate espiritual en tiempos de astucia y desafíos.

14:50 Concientización sobre los desafíos actuales, destacando la importancia de la formación para enfrentarlos.

15:45 Desafíos como el "mundo borroso" y las "desconexiones fundamentales" que afectan la claridad y la conexión entre libertad y verdad: lucha por la claridad en medio de la confusión y distracción.

20:36 La ideología cientificista, que surge en la Ilustración, promueve asignar como verdadero solo lo demostrable por la ciencia, despreciando la fe como fracaso humano.

23:14 La masonería presenta a Dios como el gran arquitecto que organizó, hizo, y se fue, relegándolo al pasado y dejando el mundo en manos de la élite.

25:23 La ciencia se presenta como el único vehículo del progreso humano, mientras que la fe es caracterizada como para los pobres ignorantes, afectando la práctica religiosa.

27:12 El ataque contra la fe, según el Papa Benedicto, lleva al colapso de la razón, que actualmente se evidencia con la exaltación de la emoción y la sensación.

31:46 En la postmodernidad, se desprecia la razón a favor de la emoción y la sensación, apagando las dos luces que Dios nos dio: la fe y la razón.

38:47 Filósofos como Jean Paul Sartre y Michel Foucault, influyentes en la postmodernidad, promueven la autonomía total, desvinculando la existencia de la esencia y exaltando la libertad como no dejarse dominar por nadie.

20:36 La ideología cientificista, surgida en la Ilustración, busca validar solo lo demostrable por la ciencia, relegando la fe como fracaso humano.

23:42 La masonería presenta a Dios como un "gran arquitecto" que creó y se fue, relegando la fe y confinando a Dios al pasado, en manos de la élite.

37:22 La batalla cultural apaga las dos luces dadas por Dios: la fe despreciada a nombre de la razón y luego la razón despreciada a nombre de las emociones y sentimientos.

41:51 La exaltación de la autonomía, emoción y sensación ha llevado a la incapacidad de reconocer el bien y el mal de manera objetiva.

43:14 En un mundo "borroso", las cosas no son buenas o malas, sino convenientes o inconvenientes, políticamente correctas o incorrectas, útiles o inútiles.

50:41 El mundo borroso, sin las luces de la fe y la razón, ha generado la idea de que todo se puede comprar y vender, incluso la vida humana. Así nos vamos quedando con el solo ímpetu del deseo y la fuerza del mercado, convirtiendo a las personas en esclavos.

55:47 Gobiernos y empresarios buscan manipular a las personas convirtiéndolas en adictos, ya que los adictos son más fáciles de controlar.

57:11 La Iglesia Católica es la única institución interesada en la libertad de la mente y el corazón, y se enfatiza la responsabilidad de los líderes religiosos en la formación.

58:11 Se compara la corriente que arrastra a la gente como "el río del mundo", y se hace un llamado a no dejarse llevar fácilmente por las corrientes del mundo.

01:03:37 El antitestimonio, caracterizado por la pérdida de alegría, es un obstáculo para las vocaciones religiosas, y se destaca el llamado del Papa Francisco a la alegría auténtica.

01:04:31 La mentira del "río del mundo", como lo llamaba Santa Catalina de Siena, es otro obstáculo que detiene a los jóvenes en su búsqueda vocacional, mostrando la lucha en entornos católicos.

01:05:27 Los propios pecados de los jóvenes pueden desalentarlos en su búsqueda vocacional, y se hace un llamado a animarlos para que no se desanimen por sus fallos.

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