ចិត្តដូចស្វា/ព្រះមុនីកោសល យ៉ន សេងយៀត

ចិត្តគឺជាការជួបពិសោធន៍អត្តនោម័តផ្ទាល់ខ្លួននៃបុគ្គលម្នាក់ៗចំពោះអ្វីមួយដែលតែងតែប្រែប្រួលជានិច្ចពីខណៈពេលមួយទៅខណៈពេលមួយទៀត។

ទស្សនៈនៃ“ចិត្ត”គឺពិបាកយល់ហើយនៅក្នុងភាសាផ្សេងៗគេយល់ឃើញផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ពាក្យថាចិត្តនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាជាភាសាសំស្រ្កឹតគឺចិត្តៈ(ចិតតាក់)ហើយពាក្យនេះមានអត្ថន័យទូលំទូលាយច្រើនបែបច្រើនយ៉ាងណាស់។វារាប់បញ្ចូលទាំងចក្វាយតនៈផងទាំងពាក្យសំដីផងទាំងទស្សនៈអរូបីផងទាំងអារម្មណ៍ផងទាំងអារម្មណ៍នៃសេចក្តីសុខនិងអារម្មណ៍នៃសេចក្តីទុក្ខផងទាំងការយកចិត្តទុកដាក់ផងទាំងការភាវនានិងទាំងបញ្ញាផងដែរហើយក៏នៅមានច្រើនទៀតដែរ។នៅពេលណាដែលព្រះពុទ្ធសាសនានិយាយអំពីចិត្តនោះគឺគេសំដៅទៅលើរាល់ប្រភេទនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តទាំងនោះ។

ចំណុចផ្តោតសំខាន់នោះគឺមិនមែនទៅលើមូលដ្ឋាននៃផ្នែករាងកាយនោះទេ(គឺមិនមែនសំដៅទៅលើខួរក្បាលមិនមែនប្រពន្ធ័សរសៃរប្រាសាទមិនមែនអរម៉ូន។ល។ហើយក៏មិនមែនសំដៅទៅលើសកម្មភាពគីមីនិងសកម្មភាពនៃចរន្តអគ្គីសនីនៅក្នុងខ្លួននោះដែរ។ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនបដិសេធចោលនូវអង្គធាតុណាមួយទាំងនេះនោះទេ។ពីព្រោះថាវាពិតជាកើតមាននៅក្នុងខ្លួយើងហើយវាពិតជាមានតួនាទីសំខាន់ផងដែរ។ចិត្តមិនសំដៅទៅលើ“របស់”អរូបមួយចំនួនដែលគ្រប់គ្រងទៅលើខួរក្បាលហើយបង្កើតនូវសកម្មភាពរបស់វានោះទេ។លើសពីនេះទៅទៀតនោះព្រះពុទ្ធសាសនាក៏មិនធ្វើការបញ្ជាក់អះអាងអំពីអាលយវិជញាណ(មានន័យថាចិត្តដែលវិលវល់ជាប់ជំពាក់អាលោះអាល័យមិនដាច់ស្រេច)និងសកលចិត្តានោះដែរ។

The mind is an individual's personal experience of something that is constantly changing from one moment to the next.

The concept of "mind" is difficult to understand, and in different languages ​​it is understood differently. It includes the body, the words, the abstract views, the emotions, the feelings of happiness and the feelings of sorrow, the attention, the prayers, and the intellect, and much more. Whenever Buddhism speaks of the mind, it refers to all kinds of mental activities.

The focus is not on the basics of the body (not on the brain, not the nervous system, not the hormones, etc., nor does it refer to the chemical and electrical activity of electricity). Buddhism does not reject any of these elements, because it really exists in us and it really plays an important role. The mind does not refer to certain "objects". Which governs the brain and creates its activities. In addition, Buddhism does not affirm the spirit (meaning that the confused mind is indecisive) and the universal mind. Also.