Радхараман! Вриндаван день явления!
Храм Шри Радхарамана во Вриндаване был основан Шри Гопалой Бхаттой Госвами. Лотосное лицо Шри Радхарамана подобно лицу Шри Говиндаджи, Его грудь подобна груди Шри Гопинатхаджи, а Его лотосные стопы подобны лотосным стопам Шри Маданмоханджи.
Считается, что обретая даршан (т. е. благоговейно созерцая) Радхарамана, человек обретает одновременный даршан трёх вышеназванных центральных Божеств Вриндавана. Божество Шри Радхарамана проявилось из одной из шалаграма-шил Гопалы Бхатты Госвами в день полной луны месяца Вайсакха (апрель/май) в 1542 году. Каждый год, в мае, это событие празднуется: Божество омывают ста литрами молока и другими благоприятными жидкостями. В обществе Радхарамана нет Божества Радхарани, но на алтаре, слева от Него, пребывает так называемая гомати-чакра, которой совершают поклонение. Согласно Шри Хари-бхакти-виласе, гомати-чакре поклоняются наряду с шалаграма-шилой.
Радхараман – одно из немногих «первоначальных» Божеств Госвами, по-прежнему пребывающих во Вриндаване. Другие Божества оправились в Джайпур, но Радхараман никогда не покидал Вриндаван. С тех пор, как Божество было установлено, в течение более 453 лёт, непрерывно горит огонь печей храмовой кухни.
Для разжигания огня никогда не использовались спички. Храм расположен в конце дороги, идущей из огороженного стеной сада Нидхуван. Некогда один богатый торговец предложил Шриле Гопале Бхатте Госвами подарки – одежды, короны и драгоценности. Госвами был опечален тем, что, поскольку он поклонялся Шри Шалаграму, который был круглым как камень, то он не мог одевать его или украшать короной и драгоценностями, как это делали другие Госвами. Однажды опечаленный Шри Гопала Бхатта Госвами уснул. Утром, когда он пришёл к Шалаграму, чтобы предложить ему сева арпанам пуджу, он обнаружил, что одна из шил (Дамодар) превратилась в прекрасное Божество Кришны, с телом, изогнутым в трёх местах. Он проявился из любви к Гопалу Бхатте Госвами, чтобы принимать его любовное поклонение.
Имя Радхараман (Радха Раман) означает «тот, кто радует Шримати Радхарани». Это одно из бесчисленных имён Господа Кришны. В храме нет Божества или внешнего проявления Шримати Радхарани, однако рядом с Раманджи находится корона, символизирующая Её присутствие. Скептики утверждали, что изящные формы Божества были высечены, но учёные-преданные из индийских университетов пришли к выводу, что на Его теле нет никаких знаков, указывающих на то, что Он был «высечен» или вообще имели место быть какие-либо человеческие манипуляции.
Таким образом, Его форма – сваям вьякта, «самопроявленная». В храме Шри Радхарамана хранятся каупина (набедренная повязка) и асана (сиденье) Шри Чайтанья Махапрабху, которые Гопал Бхатта Госвами принёс в своё время из Джаганнатха Пури. Приходящие в храм могут видеть их три или четыре раза в год. Асана Махапрабху сделана из чёрного дерева, площадью 30 см на 25 см.
Прежде, чем во Вриндаване появились большие храмы, Госвами поклонялись своим Божествам в очень простой манере. Божества пребывали в деревьях, под которыми Госвами спали. Именно так, в течение многих лет, совершалось поклонение Шри Радхараману. Когда-то на месте современного храма Шри Радхарамана находилось большое озеро, связанное с рекой Ямуной.
На протяжении двух столетий Божество Шри Радхарамана пребывало в дереве, при этом по ночам Оно пребывало в лодке, которая находилась (на якоре) на середине этого озера. Божество охраняли служители с луком и стрелами. Лук и стрелы хранятся в храме по сей день. Позже, когда появился храм, воины мусульманского императора Аурангзеба не атаковали его, поскольку по ошибке посчитали его жилым домом. Благодаря этому Шри Радхараман Джи никогда не покидал Вриндаван, в отличие от Божеств других Госвами.
Информация по комментариям в разработке