Скачать или смотреть Mandole 🎶 Chanson Chaouie " Iman n tmurt " = l'âme du pays : de l'artiste MIHOUB interprétée par moi

Chanson 🎶🎤 Chaouie de l'artiste MIHOUB Abdeslam interprétée par l'artiste Faaris Aflax ( Farès Ghelem فارس غلام ) au Mandole 🎶
عنوان الأغنية : " إيمان ن تمورت " = روح الوطن
ⵉⵎⴰⵏ ⵏ ⵜⵎⵓⵔⵜ : Iman n tmurt = l'âme du pays .
Mode 🎶 : #Bayati 🎶 على المقام الموسيقي : #البيات
#Bonne_écoute_les_amis 😄👍✨👂🎶🤓🎥
#MIHOUB , La voix de l’Aurès
« Mihoub Abdessalem » de son vrai nom est le chanteur #chaoui qui a incarné le plus l’âge d’or de la chanson chaouie engagée, il est le symbole de toute une génération de jeunes militants de la cause amazigh dans les #Aurès, né le 19/10/1960 à Timsunin ( M’chounèche , la belle oasis du sud de l’Aurès qui dépends administrativement de la wilaya de Biskra dont elle est distante de 30 km ) Mihoub est considéré (avec Amirouche Ighounem ) comme le précurseur de la chanson revendicative #chaouie .
Ce petit bonhomme , vif, connu par sa mandole et sa discrétion légendaire se remémore ses débuts dans la musique à la fin des années 70 « on était un groupe de jeunes copains pour qui la musique constitue le seul refuge pour échapper à la dureté du quotidien , dans la fraicheur des palmeraies de Timsunin au milieu du ruissèlement monotone d‘Ighzar Amellel , on jouait souvent de la guitare… » , « … quelques années après on a voulu enregistrer notre premier album mais avec notre music protestataire et frondeuse la quête d’un éditeur s’est révélé un vrai parcours de combattant » se souvient Mihoub , leur première chanson va être enregistrée en 1989 ( Sililumt a lxalèth ) et un album en collaboration avec Elhadi Boures qui écrira les paroles , dont les évènements sanglants d’octobre 88 vont être le sujet principal , il sera suivi d’un deuxième ‘’ Akkerd falek a yarguèz ‘’ en 1992 qui va être la révélation de la chanson chaouie , le public va découvrir une nouvelle façon de chanter en chaoui , loin des vieux poncifs de la chanson festive et folklorique , la musique de Mihoub va s’inscrire dans l’idéal du printemps berbère , et reprendre ces revendications , l’officialisation de Tamazight , la reconnaissance de l’histoire berbère et son rôle primordial dans l’identité et la personnalité algérienne ,réhabilitation de la mémoire des héros amazighs ; Dihya , Massinissa , Jughurta ….etc. La chanson ‘’Akkerd falek a Yerguèz’’ ( qui a donné le titre de l’album ) est une exhortation aux jeunes chaouis de se réapproprier leur histoire et leur identité , ‘’ Deg nebdhu’’ ( en été ) cette chanson est une chronique de l’été particulièrement chaud de 1992 et son lot de désordre après l’arrêt du processus électoral , ‘’Ilabazen’’ une critique au vitriol de l’intégrisme islamiste et son projet obscurantiste qui constitue une menace pour l’Algérie , cette prophétie va malheureusement s’avérer juste quelques années plus tard , cette chanson et l’engagement résolu de l’artiste en faveur d’une société démocratique et son rejet de la diktat intégriste va lui valoir l’ire des hordes du GIA qui dans leur funeste entreprise d’élimination des intellectuelles et les artistes algériens vont inscrire Mihoub dans leur liste noir , lequel loin d’être intimider par les menaces de mort qu’il reçois régulièrement , sortira son troisième album ‘’ Tidhet’’ en 1995 avec le concoure du poète Yahia Aïdi qui va devenir son compagnon de route et qui va écrire les paroles du quatrième album sorti en 2002 , et le cinquième en 2008 ‘’Amlayam’’ .
Dans cette carrière riche de plus de 25 ans, consacrée à la défense de la culture chaouie , Mihoub a eu à surmonter moult obstacles « pendant la décennie noir , en plus du danger terroriste omniprésent , nous avion dû faire contre l’acharnement du pouvoir à combattre toute forme d’expression de l’identité chaouie , ainsi lors des galas certains commis de l’Etat dans un excès de zèle se transforment en de véritables inquisiteurs pour nous demander de ne pas chanter telle ou telle chanson , ce qui nous empêchait pas de la chanter une fois sur scène » dit-il avec un sourire malicieux , et d’enchainer « Aujourd’hui la chanson chaouie engagée est malheureusement délaissée au profit de la #chanson festive et folklorique plus facile à faire et à commercialiser , en l’absence de prise de conscience salvatrice cette musique qui était le fer de lance de notre combat va disparaitre à jamais » conclu-t-il avec amertume .
Aujourd’hui Mihoub est professeur de #musique à Timsunin , il n’hésite pas à encourager les jeunes artistes en herbes et leur prodiguer des conseils pour l’émergence d’une relève capable de reprendre le flambeau de la lutte .