Скачать или смотреть الخسارة الكبرى أعظم الذنوب أكبر الكبائر الكفر بالله عز وجل

أقسام الكفر اعتقادي فعلي قولي شرك وغير شرك وأنه لا يغفر لمن مات عليه، البدعة الاعتقادية
الخسارة الكبرى الخسارة الكبرى أعظم الذنوب أكبر الكبائر الكفر بالله عز وجل بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله يقول الله تبارك وتعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء أحبابنا ,الكفر بالله والإشراك به هو أكبر ذنب يقترفه العبد وهو الذنب الذي لا يغفره الله لمن مات عليه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الله عز وجل أخبرنا في الآية المتقدمة أنه لا يغفر لمن مات على الشرك ومثله سائر أنواع الكفر من مات على الكفر بأنواعه لأن الكفر إما أن يكون بعبادة غير الله عز وجل وهذا يسمى شركا وقد يكون الكفر كفر غير شرك وهو الكفر الذي لا يتضمن عبادة غير الله والكفر بنوعه لا يغفره الله لمن مات عليه يقول الله عز وجل}: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا {(169) ويقول سبحانه وتعالى إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فهيتان الآيتان مع الآية الأولى التي ذكرناها تدل هذه الآيات الثلاثة على أن الإنسان الذي يكفر بالله الذي يموت على الكفر بالله فهذا لا يغفر الله لهم ذنبه أبدا لأن الكفر أعظم الذنوب نبينا صلى الله عليه وسلم سئل يا رسول الله أي ذنب أعظم؟ فقال عليه الصلاة والسلام أن تجعل لله ندا وهو خلقك أن تجعل لله ندا أي شريكا وهو خلقك قيل له ثم أي؟ يعني بعد الكفر بالله ما هو أكبر ذنب يقترفه الإنسان بعد الكفر؟ فقال عليه الصلاة والسلام أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك يعني قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق هذا أكبر ذنب يقترفه العبد بعد الكفر يعني أكبر ذنب يقترفه الإنسان ولا يخرجه من الإسلام يبقى مسلما هو قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق هذا أكبر الكبائر بعد الكفر بالله والعياذ بالله قيل للنبي عليه الصلاة والسلام ثم أي؟ قال أن تزاني حليلة جارك يعني الزنا والنبي ذكر الزنا بزوجة الجار بحليلة الجار أي بزوجته لأنه أعظم إثما والعياذ بالله فإذن يا أحبابنا الكفر بالله هو أكبر الذنوب والعياذ بالله والكفر على ثلاثة أقسام العلماء بيّنوا أن الكفر له ثلاثة أقسام وقال أن واحد من هذه الأقسام القسم الأول هو الكفر الاعتقالي الذي يكون بالقلب والقسم الثاني هو الكفر الفعلي الذي يكون بالجوارح والقسم الثالث هو الكفر القولي يكون باللسان فعلي إنسان أن يحذر الكفر بأقسامه الثلاثة بالكفر القولي والكفر الفعلي والكفر الاعتقادي أما الكفر الاعتقادي فهو أن يعتقد الإنسان ما يعارض دين الله عز وجل كأن يعتقد الإنسان أن لله شريكا فهذا الاعتقاد هو اعتقاد كفري يخرج من الإسلام وكذلك أن يعتقد الإنسان أن هذا العالم ليس له خالق فمن يعتقد أن الله تبارك وتعالى لا وجود له أن هذا العالم ليس له صانع ليس له خالق هذا لا يكون من المسلمين كذلك من شك في وجود الله يعني الذي يتردد في قلبه هل هذا العالم له خالق أم أنه ليس له خالق هل هذا العالم خلقه رب إله أزلي كان قبل هذا العالم هو الذي أوجده أم لا من تردد في ذلك لا يكون من المسلمين الله عز وجل يقول:} إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا{الذي هو مؤمن هو من آمن بالله وآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم إيمانا جازما لا تردد معه ليس معه أدنى تردد هذا هو المؤمن هذا هو الإنسان الذي يتحقق فيه اسم الإيمان أما الذي آمن بالله ثم بعد ذلك طرأ على قلبه تردد ارتياب شك في وجود الله أو في قدرة الله أو في علم الله هذا لا يكون من المسلمين كذلك يا أحبابنا من اعتقد بقلبه أن الله عز وجل هو ضوء والعياذ بالله الذي يظن أن الله تعالى نور بمعنى الضوء هذا ما عبد الله ولا عرف الله عز وجل الله تعالى هو أخبر عن نفسه أنه جعل الظلمات والنور, هو خلق النور الله تعالى يقول:}الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور{ إذن يا أحبابنا النور بمعنى الضوء مخلوق الله هو الذي جعله أي هو الذي خلقه سبحانه وتعالى فالذي يقول الله تعالى ضوء هذا ما عرف الله فإن قيل لنا إذن ما معنى قول الله عز وجل :}الله نور السماوات والأرض{ نقول انتبه آيات القرآن بعضها آيات محكمة وبعضها آيات متشابهة الآيات المحكمة هي الآيات التي دلالتها على المعنى المراد واضح لا إشكال فيه هذه تسمى آيات محكمات وأما الآيات التي دلالتها على المعنى المراد غير واضح يعني حصل فيها الاشتباه فهذه تسمى آيات متشابهات تسمى متشابهات لما فيها من الاشتباه ولما حصل فيها الاشتباه كما قلنا لأنه دلالتها على المعنى المراد غير ظاهر غير واضح ومن هذه الآيات المتشابهات قول الله عز وجل :}الله نور السماوات والأرض{ هذه الآية من قرأها قد يتبادر إلى ذهنه والعياذ بالله أن الله تعالى هو نور بمعنى الضوء أو أن الله عز وجل هو النور الموجود في السماوات وهو النور الموجود في الأرض وهذا خلاف عقيدة المسلمين عقيدة المسلمين جميعا أن الله تبارك وتعالى لا يشبه شيئا من خلقه ليس جسما كثيفا كالإنسان وليس جسما لطيفا كالنور والظلام