لمحة أدبية ( السياق وغرض النص ) ـ الصف الأول الإعدادي / الفصل الدراسي الأول .

#السياق_وغرض_النص
#الصف_الأول_الإعدادي_2025
رابط شرح مقال ( مصر أصل الحضارة ) :
   • شرح مقال ( مصر أصل الحضارة ) للكاتب :...  
رابط شرح " مقال وصف مكان " :
   • التعبير الكتابي ـ مقال وصف مكان ـ بأب...  
رابط شرح درس ( فجر الحضارة ) :
   • شرح نص الاستماع ( فجر الحضارة )  ـ ال...  
رابط شرح درس ( همزة القطع وألف الوصل ) :
   • همزة القطع وألف الوصل ـ إملاء ، الصف ...  
رابط شرح درس ( مقطع من رواية زينب ) :
   • درس( مقطع من رواية زينب ) محمد حسين ه...  
رابط شرح درس ( مصر هذه هي التي ستبقى ) :
   • نص( مصر هذه هي التي ستبقى ) لـ ثروت أ...  
رابط شرح درس ( الضمائر ) :
   • الضمائر المنفصلة والمستترة والضمائر ا...  
رابط شرح درس ( الفعل اللازم والفعل المتعدي ) :
   • الفعل اللازم والفعل المتعدي  ـ بأدق ا...  
رابط شرح قصيدة " بني مصر " :
   • قصيدة ( بني مصر ) ـ عباس محمود العقاد...  
رابط إعراب قصيدة ( بني مصر ) كاملة :
   • إعراب قصيدة ( بني مصر ) كاملة ـ عباس ...  
رابط شرح ( كتابة الهمزة على الألف ) :
   • كتابة الهمزة على الألف ـ إملاء ، الصف...  
رابط شرح دروس الصف الأول الإعدادي / الفصل الدراسي الأول 2025
   • الصف الأول الإعدادي 2025 " منهج جديد ...  
نص مقال " مصر أصل الحضارة " للكاتب : سلامة موسى
التعريف بالكاتب وخلفية عن المقال وجو النص
النص يتحدث عن أهمية دراسة التاريخ الفرعوني القديم وتأثيره على الحضارة المصرية لأن ذلك يرسخ مفهوم الهوية الوطنية والانتماء
سلامه موسى (ولد فى الزقازيق 4 فبراير حوالى سنة 1887 - توفى فى القاهره ، 4 اغسطس سنة 1958) كان صحفىا و مصلحا ومفكرا مصريا وطنىا من اكبر المفكرين المصريين فى القرن العشرين
اللمحة الأدبية : السياق وغرض النص
السياق هو الظروف والعوامل والمؤثرات الداخلية والخارجية التي تؤثر على أسلوب الكاتب وتجعله ينتج نصا أدبيا
يتكون السياق من : خلفية الكاتب و التأثيرات التاريخية والثقافية
1ـ خلفية الكاتب : البيئة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والهوية الوطنية ....
2ـ التأثيرات التاريخية والثقافية : هي مجموعة الأحداث والمشكلات والقيم التي أثرت على كتابته
الغرض : هو الهدف الذي يقصده الكاتب والشاعر من كتابة النص مثل الفخر أو المدح أو الإقناع أو الإرشاد أو الوصف ....
النص :
"فينا من يعتقد أن درس الفراعنة لا يفيدنا كثيرًا؛ لأن الصلة قد انقطعت بيننا وبينهم في اللغة والدين والسياسة والاجتماع والثقافة والفنون.
ولكن هذا الاعتقاد خطأ؛ فإننا أولًا لا نزال من حيث السلالة مصريون، يجري في عروقنا الدم الذي كان يجري في جدودنا قبل خمسة آلاف سنة، واللغة لم تنقطع بيننا وبين عصور الفراعنة لأنها لا تزال حية في الكنائس المصرية، وكل ما طرأ عليها أنها تُكْتَبُ بحروف إغريقية على نحو ما كانت تُكْتَبُ التركية بحروف عربية قبل بضع سنوات،
أما السياسة والاجتماع والفنون فإنها جميعًا تعود في الأصول والأسس إلى مصر القديمة؛ لأن الحضارة اختراع مصري قديم.
•••
وكما لكل فرد شخصيته التي تتألف من تراثه البيولوجي والاجتماعي،، كذلك لكل أمة شخصيتها التي تتألف من تاريخها وتراثها الثقافي والاجتماعي؛ ولذلك لا يمكننا أن ننظر للأمة إلا باعتبار ما لها من وحدة التاريخ. فدرسنا للتاريخ المصري هو درس للشخصية المصرية وللأخلاق المصرية،
ولكن إذا كان واجبًا على كل إنسان أن يدرس تاريخ بلاده فإنه يجب على المصري أن يدرس تاريخ مصر لا لأنه تاريخ مصر فقط بل لأنه تاريخ الدنيا، تاريخ الحضارة القديمة التي أخرجت الإنسان من العصر الحجري وجمع الطعام والرحلة في الغابات والبراري إلى عصر الزراعة واستنتاج الطعام والإقامة في المنازل وإنشاء الحكومة والأسرة.
فإن مصر هي — باعتراف طائفة كبيرة من المؤرخين — التي اخترعت الحضارة الأولى، ونحن حين ندرس تاريخها القديم ندرس علمًا آخر هو الأنثروبولوجية ونعرف كيف نشأ الطب وما العلاقة بين تحنيط الجثة وبين توبلة الطعام، ولماذا أجمعت الأمم على الإكبار من شأن الذهب، وما علاقة هذا المعدن المشئوم بالأزمة الحاضرة، وكيف نشأت الملوكية وطبقات الأشراف، وكيف عرفت الراية للحرب والرنك للأسرة الشريفة، وما الذي بعث على التجارة بين الأمم، ولماذا تسمى الكيمياء الآن باسم مصر القديم، ولماذا أخذ الأوروبيون التقويم المصري،

كل هذا نستطيع أن ندرسه عندما ندرس تاريخ مصر؛ لأن الحضارة الأولى التي اخترعها جدودنا نقشت في العالم ولها آثار ليست في بلادنا فقط بل في جميع الأقطار في الصين وإنجلترا وأمريكا وأفريقيا الوسطى وإيطاليا وجزيرة العرب.
فدراستنا لتاريخ جدودنا هي دراسة أيضًا للتاريخ العالمي والفلسفة والأنثربولوجية والسيكلوجية.
إن درس الفراعنة هو في النهاية الدعاية للفراعنة، ونحن نريد هذه الدعاية لأنها تتمم شخصيتنا التاريخية وتزيد كرامتنا القومية، وتنير أذهاننا عن الأصول والأسس التي قامت عليها حضارتنا أي حضارة العالم.

سلامة موسى .. كاتب ومفكر مصري
من كتاب (مصر أصل الحضارة) ١٩٣٥