Скачать или смотреть ما هو اللاوعي الذي يتحكم بمعظم قناعاتك؟ - السيد كمال الحيدري

مقاطع لأكثر من محاضرة لسماحة السيد كمال الحيدري حول اللاشعور واللاوعي
فقه المرأة 95 + فقه المرأة 247 ضرورة التمييز بين السيرة النبوية


يوجد بحث كلامي وهو أن الذي يحرك الإنسان ونسمي أفعاله يعني في الأفعال الاختيارية له الذي يحركه فيتخذ الموقف ألف أو يتخذ الموقف باء، أي مقدار منه مرتبط بالعلم المركب وأي مقدار مرتبط بالعلم البسيط، يعني عندما يوجد أمامه طريقان موقفان عملان، تجده يميل بهذا الاتجاه ولا يميل بهذا الاتجاه، لو سألته وهو لا يعلم، يقول لا اعلم لماذا أنا ذهبت بهذا الاتجاه، يعني واقعاً لا يوجد عنده دليل في مقام الإثبات يستطيع أن يوجه لك لماذا يفعل هذا الفعل، اختار هذا الفعل دون ذاك الفعل؟

الجواب في علم النفس التحليلي يقولون يحركه لاشعوره الآن أبحاث توجد وهو انه هذا مقدار تأثير اللا شعور الذي يتشكل عند الإنسان وهو من بطن أمه لأنه السعيد سعيد في بطن أمه، والشقي شقي في بطن أمه، واحدة من معاني الرواية هذا، وهو انه هذا العلم البسيط من أين يتشكل؟ من هناك يتشكل لا يتشكل عندما يبلغ، لا يتشكل عندما يصير عمره سبعة سنوات، لا يتشكل عندما يولد، يتشكل في بطن أمه، فإذا اضفنا عليها الدراسات الحديثة التي تقول كل منظومة هذه اللا شعورية تتشكل عند الإنسان إلى سبع سنوات تسعين بالمئة من مكوناتها تتشكل، ومن ستة أو سبع سنوات إلى آخر عمره خمسة بالمئة إلى عشرة بالمئة، ولهذا الآن المدارس الحديثة في أوروبا بدأوا يعلمون الطفل المنطق من ثلاث سنوات نحن إلى الآن في حوزاتنا المنطق ما هو؟ لماذا؟ لأن الطفل هنا يتشكل ويتكون ذهنه، انه يصير منطقي أو غير منطقي، رياضي أم غير رياضي، يستطيع أن يفكر بشكل صحيح أو لا يستطيع؟ في هذه الفترة هذه الست سبع سنوات.


.... .....
.....


التخلص من النوادع الفردية والأحكام المسبقة هذا لا يمكن لأنه جزء من وجود أفكارنا متبياتنا اعتقاداتنا عندكم ثقافتنا لا وعينا هذه ليست مجموعة بيض أو بيضات وضعنا في سلة الذهن، وعندما نريد نفرغ السلة لا هذا جزء من هويتك خصوصاً اللاوعي .

أعزائي الإنسان في الثانية الواحدة في وعيه وشعوره يستطيع أن يتابع إلى عشرة أو إلى عشرين عملية يعني الآن أنا أتكلم معكم اراك احرك أيدي اخذ السبحة انظر إلى جنبي مجموعة العمليات عشرة إلى عشرين في هذا الآن الذي العقل الواعي أو الشعور الملتفت إلي يقوم بعشرة أو عشرين عملية اللاوعي بنفس الوقت يقوم بالفين عملية يعني مائتين ضعف من العقل وهو الذي يقرر ماذا تفعل أو لا تفعل وليس أنت، أنت عندما تريد أن تعبر الشارع السيارة تأتي من هناك وشيء يأتي من هناك وحقكم من الناحية الرياضية ومن الناحية الهندسية لابد أن تقوم بمئات العمليات الرياضية والهندسية حتى تحسب الآن تعبر الشارع أو ماذا؟

الآن لو تعطيه بيد مهندس تقول له بأي سرعة لابد اتحرك قدمي كيف ارفعها يحتاج مئات العمليات والحسابات الهندسية والرياضية حتى الآن تعبر أو تقف أنت تتصور أنت تقوم بهذه العملية؟ الذي يقوم به اللاشعور هو يقول للشعور قف أو ماذا بس أنت تتصور أنت تتخذ القرار هو من يتخذ القرار؟ إذا وجدت مكان هذا سببه اللاشعور قال للشعور افعل والشعور لم يلتزم بما قال وإلا هو لم يخطأ الذي يخطأ الأمر الاختياري ذاك غير اختياري ذاك حسابات دقيقة جداً يقول قم بهذا العمل أنت بعض الأحيان لا تلتفت إليه تقول لك لا تذهب ولكن أنت تعبر السيارة تضربك لماذا؟ لأنه هو حاسب حساباته أنت بهذا المشي الذي تمشي والسرعة التي سيارة تأتي وأنت بهذه السرعة يحصل الاصطدام ولكن لأنه وعيك مشغول بشيء آخر فيلتفت إلى قراراته أم لا؟

خصوصاً إذا قبلنا نظرية الوراثة الوراثة تتدخل والثقافة تتدخل وإذا تبين نتصور اننا ندير أنفسنا باختيارنا ولكن يديرنا غيرنا يقول فهذه النوازع (يا نوازع؟ الفردية والأحكام المسبقة) هي التي تؤسس موقفنا الوجودي الذي ننطلق منه لفهم الماضي والحاضر شئنا أم ولهذا أنت تجد إن شاء الله بعد ذلك أطبق هذا على نموذجين نموذج شيعي ونموذج سني سلفي حادثة واحدة وهي اخذ البيعة ليزيد أقرأها قرائة شيعية انظر البلايا الذي حصل للإسلام من بيعة وأقرأها قراءة سلفية مواقف المعارضة في عهد يزيد أصلاً لم يكن اصلح من يزيد لبيعته في ذلك الزمان هذه رسالة دكتوراه من كنوز الرسائل العلمية.

هذا الكتاب يعجبني تقرؤونه معاوية بن أبي سفيان شخصيته عصره الدولة السفيانية يعطيها من الإمكانات يقول أصلاً ما يقاس به علي من هو؟ فقط هذا الرجل يقول هذا بنا دولة قولوا لي ماذا فعل علي؟! قرائتها الباطلة الفاسقة سميه ما تشاء يقول بنا دولة الدولة السفيانية الادارية الاقتصادية المالية القضائية ماشاء الله 800 صفحة كتاب أنت تقول بأنه أمير المؤمنين بنا ماذا؟ انتم الذين تدافعون توجد دولة علوية قولوا لنا ما هي خصوصياتها؟ لماذا هذا يقرأ معاوية بهذه الطريقة وأنت تقرأه بطريقة كذا ماذا السبب؟ كن على ثقة والله ليس كله مرتبط بالمخابرات الكذائية ليس بهذا الشكل ذاك ينطلق من مجموعة نوازع وأحكام مسبقة هي التي تؤسس الموقف الوجودي الذي ينطلق منه لفهم الماضي والحاضر فليس التاريخ هو الذي ينتمي إلينا لأننا نتصور التاريخ ينتمي إلينا وإنما نحن الذي ننتمي إلى التاريخ لأنه نحن جزئه لهذا السبب فإن الآراء المسبقة للفرد أو احاكمه تشكل الواقع التاريخي شاء أم أبى.