Сура ар-Раад (араб. سورة الرَّعد) — тринадцатая сура Корана. Это сура Мадани, расположенная в тринадцатом джузе Корана. Его название происходит от слова «раад» (гроза), которое появляется в тринадцатом стихе. Содержание суры включает в себя монотеизм, силу Бога, истину Корана, пророчество Пророка Мухаммеда (сас), воскресение и характеристики Рая и Ада.
Двадцать восьмой стих - это знаменитые стихи этой суры, в которой говорится об отдыхе сердец в памятовании о Боге, и сорок третий стих, в отношении которого некоторые экзегеты полагают, что фраза «тот, кто обладает знанием Книги» относится к Имаму Али (а) . Передается, что тому, кто читает суру «Ар-Раад», Бог вознаграждает в десять раз больше облаков в прошлом, настоящем и будущем.
Сура ар-Раад названа так из-за явления грома (раад) и его возвеличивания Бога, упомянутого в тринадцатом стихе этой суры.
Существуют разногласия относительно того, является ли Сура ар-Раад Макки или Мадани. Мухаммад Хади Ма'рифат предпочитает точку зрения, что эта сура является Мадани, потому что все хадисы, в которых указан порядок ниспослания сур Корана, считают эту суру Мадани.[2] Но некоторые толкователи Корана, такие как Аллама Табатабаи, обращаются к содержанию этой суры, чтобы показать, что это Макки.
Это девяносто шестая сура Корана, которая была ниспослана Пророку (с). Однако другие считают, что это девяносто пятая или семьдесят третья сура, которая была ниспослана. В традиционном ныне порядке составления это тринадцатая сура Корана. Сура ар-Раад — одна из сур аль-Матани. По объёму он средний: эквивалентен менее чем половине одного джуза Корана. В нем сорок три стиха, 854 слова и 3541 буква. Он начинается с аль-Мукаттаат (отдельных букв) и суджуда после пятнадцатого стиха.
Основные темы суры ар-Раад включают монотеизм, воскресение и откровение. Сопутствующие вопросы выражаются через упоминание чудес света и человеческой психологии. Он призывает людей задуматься над историями своих предшественников и понять законы мира.[8] Сура ар-Раад касается трех вопросов:
Доказательство силы Бога, перечисление природных явлений и событий, таких как небо, Земля, сын, луна, пальмы, грозы и тому подобное. Оно предостерегает людей, отрицающих Бога и Его силу, о суровом наказании.
Истина Корана и пророчество Пророка (сас): большинство стихов этой суры посвящены этому вопросу. Есть также стихи, в которых отвергаются претензии многобожников.
Доказательства воскресения, характеристика Рая и Ада, характеристики благочестивых людей и их награды, наказания неверующих и многобожников.
Воистину, Аллах не меняет участи людей, пока они не изменят то, что в их душах.
Согласно этому стиху, Бог изменит то, что есть в людях, если они не изменят то, что есть в них самих; Бог не будет наказывать людей, пока они не станут грешниками. Согласно божественной традиции, если люди станут неблагодарными, а не благодарными, и преступниками, а не послушными, их счастье будет заменено несчастьем. Некоторые экзегеты дают иную интерпретацию этого стиха: судьба каждого народа связана с его собственными решениями, и каждый народ может изменить свою судьбу по своему желанию.
«Истинно, в воспоминании о Боге сердца находят покой»
Говорят, что этот аят подразумевает исключительность, а это означает, что только в поминании Бога сердца находят покой и что «зикр» относится к любой форме поминания Бога, будь то словесное или невербальное, с Кораном. или без него. Передано от Имама ас-Садика (а), что «В Мухаммаде (с) сердца находят покой, и он (а) является зикром (поминанием) Бога» и что Пророк (с) сказал Али б. Аби Талиб (а): «Знаете ли вы, о ком это ниспослано?... Это ниспослано о том, кто одобряет меня, находит в меня веру, любит вас и ваше потомство и подчиняется вашему приказу и имамам (а) ) После Вас.'
«Неверующие говорят: «Ты не послан [Аллахом]». Скажи: «Довольно Аллаха в качестве свидетеля между мной и вами и тем, кто обладает знанием Книги».
Существуют разные мнения относительно случая откровения, толкования и чтения последнего аята суры: «وَ مَن عِندَه عِلمُ الکِتاب» (тот, кто обладает знанием Книги). Аллама Табатабаи считает, что «Книга» относится к Корану, и обращается к некоторым хадисам, чтобы показать, что тем, кто знает книгу, является Али б. Аби Талиб (а). Ибн Джаузи привел семь мнений относительно человека, о котором говорится в этом аяте. Некоторые экзегеты интерпретировали «Книгу» как ссылку на Коран, Тору и сохранившуюся табличку (аль-Лаух аль-Махфуз).
Тринадцатый стих суры «Ар-Раад» посвящен прославлению Бога громом. Существуют разные точки зрения на толкование этого стиха.
По мнению некоторых учёных, гром — это божественный знак, обозначающий
Информация по комментариям в разработке